壹　主的恢复乃是恢复神话语中所启示的神圣真理─约八32：

一　神话语中的真理，已经被遗失、误会、并错误的应用，因此需要有主的恢复─提后二15。

二　圣经中的真理有客观一面和主观一面;客观的道理是为着主观的真理，主观的真理是为着产生召会─约贰1~2，4，约叁3~4，8。

三　主的恢复有最高的真理，就是在已过历世纪中所恢复一切真理的终极完成─提后二2，15。

四　主恢复的标准在于我们所陈明之真理的标准─提前二4，提后二15，多一1。

贰　我们需要认识现有的真理，今天的真理─彼后一12：

一　每一个主的工人都需要在神面前求问，什么是现有的真理─约八32，约叁8：

1　神在某一时期中，释放某些真理，叫它们重新再显现出来。

2　虽然在圣经中有许多主要的、重大的真理，但我们需要知道的是：什么是神现有的真理，祂今天的真理─彼后一12。

二　在主恢复里真理的亮光是构上时代的─约八12，32，约壹一5~6。

三　我们需要释放神成为人，为要使人在生命和性情上成为神，只是无分于神格的这个真理，以及释放关于新耶路撒冷的真理─罗八3，一3~4，约一12~14，启二一2，9~11：

1　新耶路撒冷是由蒙神拣选、救赎、重生、圣别、变化、并荣化而得成为神的一班人所组成─2，9~11节：

a　在神那一面，是三一神成为肉体，来成为人─约一14。

b　在我们这一面，是我们成为神，由经过过程并终极完成的三一神所构成，使我们在生命和性情上成为神，作祂团体的彰显，直到永远─启二一2，9~11。

2　神在基督里成为人，为要使人在生命和性情上成为神，只是无分于神格，好使救赎的神与蒙救赎的人调和、构成、合并在一起，成为一个实体─新耶路撒冷;这是最高的真理─约一12~14，十四20，启二一2。

叁　真理总是绝对的;神是要我们维持真理的绝对─约十四6，十八37，约叁3~4，8：

一　每一个主的工人都必须维持真理的绝对─8节。

二　对真理的绝对，乃是在真理的事上没有个人情感或亲属关系的影响─约十四6，太十37~39。

三　真理既是绝对的，我们就必须牺牲自己，并把我们自己摆在一边─十六24，启二13，十二11下。

四　我们必须站在真理一边反对自己，如此才能维持真理，不维持自己─约十八37，启一5上。

五　我们跟从的是真理，不是人，我们是要维持真理的绝对─罗三4，提后二15，25，多一1。

肆　我们需要被真理构成─约壹一8，二4，约贰1~2：

一　我们必须完全认识真理，就是对真理有透彻的领略，对属灵、神圣事物的实际有完全的承认并珍赏─提前二4。

二　学习神圣真理最好的路，是研读翻译出来并正确解释的圣经─提后三14~17，箴二三23：

1　要看见圣经话语内在的意义，最好的帮助是圣经恢复本连同批注和生命读经─尼八8，13。

2　我们必须研读神圣启示之高峰的信息（一九九四至一九九七年），学习照着神圣奥秘范围里新文化的新语言，讲说高峰的真理─林前二13。

三　被真理构成就是有神圣启示的内在元素作到我们里面，成为我们生机的构成─诗五一6：

1　神圣启示的内在元素必须作到我们全人里面，并构成到我们全人里面─西三16，约壹一8，二4，约贰2。

2　真理一旦经过我们的悟性而进到我们里面，并留在我们的记忆里，我们就会有真理的储存，而真理就成了常时、长期的滋养─1~2节。

伍　召会是支持真理的柱石，也是托住真理的根基─提前三15~16：

一　提前三章十五节的“真理”，是指照着神新约的经纶，在新约里所启示，关乎基督与召会的真实事物─太十六16，18，弗五32。

二　真理就是三一神，以基督为具体化身、中心和彰显，以产生召会作基督的身体、神的家和神的国─西二9，弗一22~23，四16，提前三15，约三3，5。

三　提前三章十五节的“真理”，特别是指十六节的“祂显现于肉体”：─引用经文

1　这里的“真理”是指神进到人里面，并显现于人;因此，真理就是神显现于肉体。

2　召会是神显现于肉体这真理的柱石和根基;召会维持并向宇宙陈明神显现于肉体的这个事实。

陆　在主的恢复里，我们必须走“真理的路”，就是基督徒按着真理生活的途径;这真理乃是新约内容的实际─彼后二2。