壹　神的见证乃是那凭着水、血与那灵，说出耶稣是神儿子的见证─约壹五6~10：

一　要明白水、血、与那灵的奥秘的意义，我们必须明白约翰一书的中心思想：

1　约翰一书的中心思想乃是：神在祂的儿子里作为那灵，已进到我们里面作我们的生命;这生命把我们带进与三一神并与众信徒团体的交通里，这交通就是召会生活─一1~7。

2　这个中心思想是以神的儿子为中心点─三8，四9，15，五5：

a　“神的儿子”这称呼与神圣生命的分赐有关─11~12节。

b　神的儿子显现出来，目的就是要分赐神圣的生命─四9。

c　借着水、血和那灵，使祂真实的身分─祂是神的儿子─得着了见证─五5~9。

二　拿撒勒人耶稣被证实为神的儿子，乃是凭着祂受浸时所经过的水，（太三16~17，约一31，）凭着祂在十字架上所流的血，（十九31~35，太二七50~54，）也是凭着祂所赐那没有限量的灵;（约一32~34，三34;）凭这三样，神已经见证耶稣就是所赐给我们神的儿子;（约壹五7~10;）我们因信入祂的名，就在祂里面得着永远的生命（11~13，约三16，36，二十31）：─引用经文

1　水是指主耶稣的受浸─约壹五6，8，太三16~17：

a　耶稣头一次显明为神的儿子，乃是祂受约翰的浸时─约一31~34。

b　祂受了浸，从死水里上来以后，神的灵仿佛鸽子降在祂身上，约翰就见证祂是神的儿子─32，34节。

c　有声音从诸天之上出来，见证这位是神的爱子─太三17。

2　血是指主耶稣在十字架上为救赎我们所流的血─约壹五6，8：

a　基督钉十字架时，有一些很不寻常的特征─太二七51~53。

b　百夫长和一同看守耶稣的人害怕起来，说，“这真是神的儿子”─54节。

3　那真理、实际的灵，见证耶稣是神的儿子，在祂里面有永远的生命;借着这样的见证，祂便将神的儿子分赐到我们里面，作我们的生命─约壹五6，8，约十四16~17，十五26，西三4。

4　借着受浸的水，借着在十字架上所流的血，并借着那灵，耶稣公开显明是神的儿子;借着这三种凭借，神将祂的儿子介绍给人类，叫他们可以相信而得着永远的生命─约三15~16，二十31，约壹五9~13。

三　水是为着了结，血是为着救赎，那灵是为着有新生的起头;我们信徒已经被了结，蒙救赎，并且有了新生的起头，现今我们在正当的召会生活里，召会生活乃是了结、救赎、和新生起头的生活─徒二38，42，林前二2，十16~17。

四　神的见证不仅说出耶稣是神的儿子，也说出祂将那在子里的永远生命赐给我们─约壹五10~13：

1　永远的生命是在子里面，我们若有了子，就有永远的生命─11~12节。

2　神为祂儿子作见证，使我们可以信入祂的儿子，并得着神圣的生命;我们若信入祂的儿子，我们就领受祂的见证，且有祂的见证在我们里面─10节。

3　经上所写的话，乃是那些信入神儿子之名的信徒，有永远生命的确据─13节。

贰　约壹五章十四至十七节指明，我们不只拥有并享受永远的生命，我们还能将这生命供应给身体上别的肢体：─引用经文

一　十四至十七节给我们看见，在我们里面的永远生命能胜过我们自己身上，并召会别的肢体身上的死。

二　十六节是圣经中惟一提到供应生命的经文：

1　供应生命就是分赐生命。

2　我们有生命的富余时，才能将这富余供应给人─16节。

三　十四节说到在永远生命之交通里的祷告：

1　我们该照神的旨意求，不照我们的方式、渴望或偏好求。

2　照神旨意的祷告，指明祷告的人住在神圣生命的交通里，也住在主自己里面，因此，他真正与主是一─约十五4~5。

3　约壹五章十五节的知道乃是基于我们得了神圣生命以后，住在主里面，并且在祂的名里向神的祷告中，与祂是一的事实─约十五7，16，十六23~24。

4　在约壹五章十六节里，“当为他祈求”与“将生命赐给他”这两句话的主词都是指上文的同一个人，就是那看见弟兄犯罪并为弟兄祈求的人：─引用经文

a　这样一个住在主里面，与主是一（林前六17）的祈求者，成了神赐生命的灵能将生命赐给他所代求之人的凭借、管道。─引用经文

b　这是一件在神圣生命的交通里，供应生命的事。

5　这里要紧的点乃是，我们若要照着约壹五章十六节所描述的为弟兄祷告，就需要与主是一─约十五7。

四　我们要成为能将生命分赐给别人的人，就必须住在神圣的生命里，并在神圣的生命里生活、行事、为人─约壹一1~7。

五　约壹五章十四至十七节所描述的，只有那些在主里很深的人才会经历到：─引用经文

1　我们需要经历并享受我们里面永远的生命，我们也需要借着成为管道，让永远的生命经过我们流到身体别的肢体，而供应这生命。

2　我们若要成为管道让永远的生命流到别人身上，就必须在主里是深的，也必须因着在主的心里而认识主的心─诗二五14，创十八17，22~33，摩三7。