壹　神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实者，就是真正且实际的神─约壹五20：

一　这悟性是指我们心思的机能，借实际的灵得着光照与加力，好在我们重生的灵里领略神圣的实际─弗四23，约十六12~15。

二　约壹五章二十节的“认识”是神圣生命的能力，在我们重生的灵里，借着我们蒙实际的灵所光照之更新的心思，认识真神─约十七3，弗一17。

三　约壹五章二十节的“那位真实的”─或“那真实者”─是指神对我们成了主观的，客观的神在我们的生活和经历中成了那真实者：

1　那真实者就是神圣的实际;认识那真实者，意即借着经历、享受并拥有这实际，而认识这神圣的实际。

2　这指明神圣的实际─神自己─对我们曾经是客观的，已经在经历中成为我们主观的实际─6节。

四　在那真实者里面，就是在祂儿子耶稣基督里面─20节：

1　这指明神的儿子耶稣基督就是真神。

2　这也指明那真实者与耶稣基督是一，祂们乃是互相内在;因此，在子里面，就是在那真实者里面。

五　二十节的“这”是指那已成肉体而来，并赐我们能力，以认识祂是真神，并在祂儿子耶稣基督里面与祂在生机上成为一的神：

1　这位真正、实际的神，对我们乃是永远的生命，使我们能有分于祂作我们重生之人的一切。

2　“这”是指真神和耶稣基督，我们乃是在祂里面;这包括了我们在这一位，就是在那位真实者里面的事实;就实际的意义说，这含示永远的生命就是我们在经历上，在祂里面的那位神。

3　因此，真神与永远的生命，包括了我们在那真实者，并在祂儿子耶稣基督里面;现今在我们的经历中，那位真实者成了真神，并且耶稣基督成了永远的生命。

贰　约翰书信启示约翰一书中七个奥秘─生命、（一1~7、）交通、（3，5~10、）居住、（二5~6，24，27~28，三24、）膏油涂抹、（二20，27、）神圣的出生、（29，三9，四7，五1、）神圣的种子、（三9、）以及水、血和那灵（五6~9）─的七个结果：

一　在召会生活中，有生命程度上的差别─二12~14：

1　有生命的长大，以致有小孩子、青年人、和父老们在生命上的差别。

2　倘若在生命上没有长大，就生命而论，众信徒就都在同样的程度上了。

二　有刚强得胜的见证─见证那在我们里面的，比那在世界上的更大─四4：

1　那在信徒里面的乃是三一神，祂是那包罗万有、赐生命、施膏的灵，住在信徒里面，用三一神一切丰富的成分，从里面加强他们─弗三16~19。

2　“那在世界上的”乃是那恶灵撒但;这样的一位比三一神小得多，也弱得多。

三　我们胜过世界─约壹五4~5：

1　重生的信徒有神圣生命的能力胜过世界，胜过撒但有能力的世界系统─5节，二15。

2　重生信徒的重生之灵胜过世界;信徒神圣的出生带着神圣的生命，乃是这种得胜生活的基本因素─五4。

四　我们不被那恶者摸着─18节：

1　“那恶者”是指那致命、有害的邪恶者，能影响别人成为邪恶、恶毒的;这样的恶者，就是整个世界都卧在他里面的魔鬼撒但─19节。

2　重生的信徒（特别是他从神的灵所生的重生之灵─约三6），保守自己不活在罪中，那恶者也就不摸他（特别是他重生的灵）：─引用经文

a　我们是否在撒但的权下，不在于我们所作的事，乃在于我们是在灵里，还是在肉体里─加五16~17。

b　只要我们留在重生之人的灵与神圣的灵调和成为一灵的调和之灵里，我们就蒙保守，撒但就对我们没有办法─林前六17，约壹五18。

五　我们没有偶像─21节：

1　“偶像”指那些是异端的代替品，顶替了真神，也指一切顶替真神的东西;真神乃是主观的神，就是我们所经历过，并仍然在经历的神─四13~15。

2　偶像是一切顶替真神的东西;真神就是我们实际所经历作我们生命的三一神─五20。

六　我们弃绝敌基督的─约贰7，9~11，约壹二18，22：

1　敌基督的是否认基督的神格，否认耶稣是基督，也就是因否认耶稣是神的儿子，不承认祂是借着圣灵神圣的成孕，在肉体里来的，而否认父与子─23节，四2~3。

2　敌基督者的原则是否认基督身位的某一面，而以基督之外的东西来顶替─二18。

七　我们不跟随制造分裂的人─约叁9~10：

1　丢特腓好为首;这是在行动上高举自己─9节。

2　丢特腓辖管他所在的召会，拒绝使徒和一些好圣徒，甚至把接待这些圣徒的人赶出召会─10节。

3　分裂的主要原因就是争带头;如果我们不跟随自居领头的人，就不会有什么分裂了─路二二24~27。