壹　神性与人性的调和是圣经中深奥且中心的真理─林前六17，约十四20，十七21~23：

一　神与人调和乃是神性与人性之元素的内在结合，以形成一个生机实体，但其元素在这结合里仍可区别─路一35。

二　神独一的定旨乃是要将祂自己与我们调和，使祂成为我们的生命、性情和内容，我们成为祂团体的彰显─约十四20，十五4~5，弗一5，9，三11，16~21，四4~6，16。

三　神的旨意就是神人调和;神永远定旨的完成有赖于神性与人性的调和─一5，9，三11。

贰　召会作为基督的身体，乃是基督这神与人调和者的扩大─路一31~ 35，弗一22~23，四16：

一　召会的性质就是神调着人，人调着神;我们需要从神性与人性调和的观点，认识基督的身体─三14~四6。

二　召会─基督的身体，乃是藉着神与人调和而产生的─林前十二13：

1　这调和从前只不过与头有关，现今扩大到包括身体。

2　在福音书里，神与人的调和产生元首;到了使徒行传，神与人调和的扩大产生基督的身体─弗一22~23，四15~16。

三　在以弗所四章四至六节里的四个人位─身体、那灵、主、父神─主动的调和在一起：

1　父具体化身在子里，子实化为那灵，那灵与众信徒调和。

2　经过过程并终极完成的三一神，将祂自己与祂所拣选的人，在他们的人性里调和;这调和是基督身体真正的一四3节，约十七21~23。─引用经文

四　召会作为基督的身体，乃是一班让神与他们调和的蒙救赎并得重生之人─弗三16~17上，四4~6：

1　基督的身体乃是信徒与神调和并被基督构成的结果。

2　关键点在于神是否与我们调和;每当我们里面有这调和，我们就有一些基督身体的实际─三16~17上，四16。

叁　在神性与人性的调和里，我们可以过素祭的召会生活─林前一2，五8：

一　召会生活乃是人性为那灵所调抹、以那灵调抹、且联于那灵的生活─二4，12，三16，六17。

二　我们需要藉着过素祭的召会生活而被调和在一起，成为一个身体─十二24：

1　细面的素祭表征个人的基督与个别的基督徒;饼的素祭表征团体的基督，就是基督同祂的身体─召会─利二4，林前十二12，十17。

2　素祭乃是预表那为着完成神经纶的调和─利二4，林前十17，十二24，约十二24。

3　我们要被调和在身体生活，就是素祭的召会生活里，就必须经过十字架，并凭着那灵，而为着基督身体的缘故，将基督分赐给人─林前一23，二4，六17，十二12~13。

三　神渴望每个地方召会都是素祭，以满足祂，并且天天给圣徒完满的供应─徒二46~47，四33。

肆　父的家表征神将祂自己与祂的赎民调和，使他们成为祂的居所─约十四2~3，16~20，23：

一　父的家是一个表号，表征三一神与祂赎民的调和，作神与他们的居所─2节：

1　神正将祂自己分赐到祂的子民里面，使祂自己与他们调和，为要把他们作成这样一个相互的居所─六57，七37~39。

2　神与我们，我们与神调和在一起，成为一个住处，一个相互的住处─十五4。

二　主耶稣基督正凭着那灵，藉着祂的死与复活来建造召会，就是祂的身体和父的家，由三一神与祂所拣选并救赎之人的调和所构成─十四2。

三　父的家乃是三一神─经过成为肉体、钉死、复活─将祂自己作到祂的信徒里面，为要完全与他们调和，好将他们建造为一个生机体，使祂得着居所和彰显;我们看见这事，乃是极为重要的。

四　神与我们调和，以产生相互的居所这个真理，需要成为我们的滋养。

伍　新耶路撒冷乃是三一神与三部分人调和的终极完成─启二一2，林后十三14，帖前五23：

一　‘十二’这数字代表新耶路撒冷，指明新耶路撒冷乃是三一神（三）与祂所造之人（四）的调和─启二一12，14，21，二二2。

二　新耶路撒冷是神性与人性的调和，作为经过过程并终极完成之三一神在人性里的扩展、扩大和彰显，直到永远─二一11。

三　新耶路撒冷是经过过程并终极完成的三一神，与祂所拣选、救赎、重生、变化、模成、并荣化之三部分人的调和;这个调和乃是基督的配偶，相互的居所，我们永远的定命，也是经过过程并终极完成之三一神的终极显出，作祂永远、团体的彰显─2~3，9~23节，二二17。