壹　我们今日的需要，乃是对主当前的恢复有属天、活的、构上时代、并即时的异象;我们需要求主释放我们，脱离我们宗教和天然观念的‘牢笼’，使我们能在清明的天空中翱翔，得以看见并被恢复到神原初的心意和祂中心的启示─徒二六18，结一1~3，22，26，太二10，12：

一　主恢复里的得胜者经历那是灵的基督作神的实际，经历那是话的基督作神的说话，并经历那是光的基督作神的照耀─创一1~3，林后四6。

二　主恢复里的得胜者经历那在外在人类历史之中，内在、神圣历史里隐藏的神─赛四五15，斯二7，四14~16，十3，尼二10，撒上四3，21~22，但一6~8，二44~45，四17，26。

三　主恢复里的得胜者将他们的全人对准神中心的启示和神经纶的目标─六10，王上八48，参王下二二8~11，二三25。

贰　神中心的启示乃是圣经中关于神的渐进启示─“单身“的神、成肉体的神、救赎的神、内住的神与合并的神：

一　在圣经开头是单个的神，“单身”的神，到末了是“已婚”的神，终极合并的神，团体的神，新耶路撒冷─创一1，26，二18，启二一2，9~10。

二　主的恢复乃是恢复在祂丰满职事三个时期─成肉体、总括与加强─里的基督;主的恢复乃是神成了肉体，肉体成了赐生命的灵，赐生命的灵成了七倍加强的灵，为要建造召会，成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷：

1　‘神成了肉体’乃是“单身”的神成了成肉体的神和救赎的神─约一14，29。

2　“肉体成了赐生命的灵，赐生命的灵成了七倍加强的灵”乃是内住的神作为复合的神和加强的神─林前十五45下，启一4，三1，四5，五6。

3　‘建造的召会，成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷’乃是合并的神，就是身体基督，要终极完成团体的神，新耶路撒冷，就是经过过程并终极完成之三一神，与经过过程并终极完成之三部分召会的终极联结、调和与合并─约十七21，弗四4~6，16，西二19，启十九7~9，二一2，9~10。

叁　主当前的恢复乃是要在召会生活中恢复身体基督（“那基督”）;身体基督就是合并的神─林前十二12~13，徒九4~5，15，西二19，弗四1~6，15~16，约十四23，十七21：

一　林前十二章十二节说，“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，那基督（直译）也是这样。”在本节里，“那基督”不是个人的基督，乃是团体的基督，就是基督与祂所有肢体的合并。

二　主的恢复是恢复“基督化”，就是单纯而全然的恢复基督的人位，好在召会生活中得着身体基督的实际─帖前五23，腓一19~21上，三8~14，林后二10，西三10~11。

三　今天主正在召会生活中建造身体基督;在身体基督里，有基督作到祂所有的肢体里面，祂所有的肢体也藉着生命的长大和生命的变化，被作到祂里面，使基督得着彰显─二19，罗十二2，林后三18，林前十二12~13：

1　在身体基督里，我们享受基督作一切─3节下，13节。

2　在身体基督里，所有的肢体都尽功用─14~22节。

3　在身体基督里，众肢体在三一神的一里调在一起─23~27节，约十七21，弗四1~6。

肆　我们要活在身体基督的实际里，就需要蒙拯救脱离犹太教的混杂─徒二一18~26，雅二2，8，启二9：

一　犹太教有属地的应许同属地的福分，但在新约里，我们有包罗万有的灵作为基督那追测不尽之丰富的总和，这是我们独一的福分，使我们能以祝福别人─创十二2，加三14，弗三8，一3，民六23~27，林后十三14。

二　犹太教有字句的律法，但在新约里，我们有生命之灵的律─罗八2，来八10，罗二28~29，加五1~4。

三　犹太教有居间的祭司，但在新约里，所有的信徒都是神的祭司，作圣别并君尊的祭司体系─启一5下~6，彼前二5，9。

四　犹太教有物质的圣殿，但在新约里，殿乃是属灵的家，是神在灵里的居所─弗二21~22，约四24，十四2，20，23，提前三15，启二一3，22。

伍　我们要活在身体基督的实际里，就需要蒙拯救脱离巴比伦的原则─十七1~5，十八2，4~5，7，13，参亚五5~11：

一　巴比伦（希伯来文，Babel，巴别）的原则就是人为的努力，要用人的能力，用砖头，从地上造出一些东西，直通到天上;神的建造不是用人劳苦所得，人造的砖头建造的，而是用神圣工作所产生，神创造并变化的石头建造的─创十一1~9，林前三12。

二　巴比伦的原则就是装假;什么时候，我们穿上一件与自己不相称的“衣服”，为要得着人的荣耀，这就是巴比伦的原则─启十七4，6，太二三25~32，书七21，徒五1~11，太十五7~8，约五44，十二42~43，参太六6。

三　巴比伦的原则就是不看自己为寡妇，反倒荣耀自己，生活奢华;凡我们生活中过分的，就是奢华，就是巴比伦的原则─启十八7，提前六6~10。

四　巴比伦的目的是人为着宣扬自己的名，否认神的名;召会如同贞洁的童女许配基督，除了她丈夫的名以外，不该有别的名─创十一4，林后十一2。

五　巴比伦的意思是混乱;在召会里，我们应该有一样的心思，有同一的口，在一个职事之下，有独一的教训，在一个灵里，同魂，有一个心和一条路，为着一个身体─创十一6~7，罗十五5~6，林前一10，腓二2，提前一3~4，耶三二39。

六　对于巴别背叛的人，结果乃是分散，但在召会生活中，在身体基督里，乃是聚集并相调为一个身体，为着神独一的见证─创十一8，申十二5，十六16，诗一三三，林前十二24。

七　巴比伦是神的物与偶像之物的混杂;但在身体基督里，基督是无可代替的独一内容，作为包罗万有的膏油涂抹─代下三六6~7，约壹二18~20，27，林前十二12。