壹　召会是神的家，我们需要深入且透彻的认识召会的这一方面─提前三15，来三1~6。

贰　神的召会是活神的家，神的家人─提前三15，弗二19：

一　召会作为会众是看得见的，但召会作为神的家是看不见的;我们认识神的家，不是凭着眼见，乃是凭着信心─林后五7。

二　家和家人（家庭）是一个实体─神所重生的儿女，由神自己所内住─彼前一3，二5，林前三16，罗八10，十二4~5，林后六16：

1　我们要成为神家的一部分，就必须从神而生─约一12~13。

2　神的家乃是信徒的组成;而信徒是神的儿女，由神而生，有祂的生命和性情;因此，他们就成为神家里的亲人─约壹三1，弗二19：

a　神将祂自己放到我们里面，使我们有新生的起头，把我们生为祂的儿女;我们就是这样成为神的家人─罗八11，16。

b　父不是家人中分开的一员，乃是在所有的儿女里面─林后六16。

c　就内在的一面说，召会作为神的家人，乃是在我们这为神所创造、蒙神重生、有神内住的灵里─弗二22。

三　神的家是生命和享受的问题;所有的信徒都由神生到祂的家里，享受祂的丰富─三8。

四　神的家是信仰之家─神宇宙的家庭，由父和在基督里的信徒，就是神许多的儿子，这二者所组成;在神圣的家庭里，父是神，而所有的儿子在生命和性情上，但不在神格上，也都是神─加六10，罗八29，来二10~12。

五　召会作为神的家，神的家人，能够让神的生命得以传续─约十四2~3，一12~ 13，二十17：

1　我们摸着神的家，就摸着神的生命─弗二19，参四18。

2　神的家乃是传续祂生命、繁增祂生命的地方。

六　召会作神的家，乃是神的居所─神能得着安息并寄托的所在─二22：

1　神在这居所里生活行动，以成就祂的意愿并满足祂的心愿─一5，9，11，腓二13。

2　在作祂居所的召会里，神要在祂一切所是并所作上，彰显祂自己;神的爱好和趋向，都能在祂的家中彰显出来─林前三16，十四24~25，弗一5，腓二12~13。

七　召会作为神的家─父的家─乃是扩大、宇宙、神人二性的合并，是基督为父用神圣荣耀所荣耀的结果─约十二23，十三31~32，十四2：

1　父的家是要使经过过程并终极完成的三一神与在基督里的信徒，有一个相互的住处─2~3，23节。

2　父的家也是要使看不见且奥秘的三一神，得着一个看得见且具体的家庭，由神的儿女，就是神的种类所构成，有祂神圣的生命，使他们在生命上长大，并使祂得着安息、满足和显现─弗二19，提前三15。

八　我们若要正确的照料召会，就需要认识召会是神的家;凡叫神的生命不能传出去的，叫神自己在召会中不能说话，不能得发挥，不能得安息的，我们都不该行─15节，四6~8，12~16。

叁　提前三章十五至十六节所说明之神的家，就其神圣的性质和素质的特性而言，乃是真实的召会;而提后二章二十至二十一节的大户人家，就其搀杂的特性而言，乃指堕落的召会，如马太十三章三十一至三十二节反常的大树所例证的：─引用经文

一　在这大户人家，不但有贵重的器皿，也有卑贱的器皿;大户人家必定不是活神的家，因为活神的家不可能有卑贱的器皿。

二　大户人家必定是指基督教国;不仅如此，这大户人家就是马太十三章三十一至三十二节的大树：─引用经文

1　今天真实的召会乃是活神的家，而背道的基督教国乃是大户人家─林前一2。

2　正如不洁的飞鸟栖宿在大树上，照样在大户人家也有卑贱的器皿─木器和瓦器;然而，在真实的召会里，只有金器和银器─提后二20~21。

肆　在作为神家的召会里，我们进入对神团体的经历─创三五1，3，7，11：

一　我们需要一个重要且根本的转弯，从对神个别的经历转到对神团体的经历─经历神是伯特利的神─1，3，7，11节，弗三17~21，四4~6。

二　在创世记三十五章七节，我们有一个新的神圣名称─伊勒伯特利，神家的神;这指明神不再仅仅是个人的神，而是团体身体的神，神家的神。

三　我们需要往前，从对神个别的经历进到对神团体的经历，经历团体的神─林前十二12：

1　雅各在示剑所筑的坛称为‘伊勒伊罗伊以色列’，这是以那与个人有关之神的名来称呼─创三三17~20。

2　雅各在伯特利所筑的坛称为‘伊勒伯特利’，这是以那与团体的身体有关之神的名来称呼;因此，伯特利的坛是团体的坛─为着神家的坛─三五6~7。

四　全足之神的启示是为着祂的家─11节上：

1　我们无法个人经历全足的神;要经历全足的神，我们必须在作为神家的召会中─提前三15。

2　神的全足需要身体;我们需要神的家来经历祂这一方面─腓一19。