壹　彼前一章，特别是二至三节，启示三一神奋力作工，使神所拣选的人有分于三一神，并完满地享受祂自己：

一　三一神经过了一个过程，为要替我们作许多事并成为我们的一切，使我们能有分于祂作我们的享受─18~20、3节。

二　在创立世界以前，在已过的永远里，信徒为父神所拣选;这是照着父的先见所作，而在时间里，在那灵的圣别里完成的，以致他们顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒─2节，弗一4：

1　预知（先见）就是预定，预先命定─罗八29。

2　彼前一章二十节说，基督被预先知道、被预定，二节说信徒是照着神的先见，照着神的预定被拣选;所以，二十节与二节相符：─引用经文

a　基督在创立世界以前预先被神知道，意思是祂被神预定─20节。

b　二节所说神的先见，含示在已过的永远里，神就称许我们，珍赏我们，并占有我们。

c　在神预知、预定基督的同时，祂也预知、预定所有的信徒─20、2节。

三　灵神的圣别，完成父神的拣选─2节：

1　在永远里，神拣选了我们，定意要得着我们;在时间里，那灵就临到我们，圣别我们，将我们从世界分别出来，使我们顺从基督的救赎─弗一4~5。

2　灵神的圣别，分别我们脱离世界，使我们醒悟过来、悔改并转向神，好归属祂并享受祂完全的救恩─路十五17，约十六8~11，徒二十21，二六18、20，罗五10。

3　在彼前一章二节，那灵的圣别是在顺从基督，相信祂的救赎以前，指明信徒顺从以致相信基督，乃是那灵圣别工作的结果─罗一5。

四　那灵圣别的结果，就是我们有分于耶稣基督所洒的血，这乃是救赎的应用─彼前一2：

1　那灵的圣别带我们到救主在十字架上所流之血，将我们分别出来归于这神圣的供备─18~19节。

2　基督所洒救赎的血，把被洒的信徒带进新约的福分，就是对三一神完满的享受里─来九13~14。

3　神救恩里的头一件事，乃是用神圣三一之第二者的血来洒我们;所以我们得着洗净、赦免、称义，并与神和好─林前六11，罗五10。

4　在彼前一章二节，“顺从”含示悔改和相信;那灵的圣别乃是使人悔改、相信而顺从;因此，我们悔改并信入基督，乃是那灵圣别工作的结果─徒十一18，约三15，彼前一8。

五　由于神的拣选、那灵的圣别和基督的救赎，父神已经借着耶稣基督从死人中复活，重生了我们─3节：

1　神重生我们时，就将基督摆在我们里面作我们的生命，叫我们在人的生命以外，有了神圣的生命，与神有了生命的关系─约一12~13，三3、6、15，十一25，罗八16。

2　我们借着神活而常存的话蒙了重生，这话乃是不能坏的种子，含有神的生命─彼前一23。

六　对我们的基业三重的描述，是指神圣的三一说的─4节：

1　“不能朽坏”指这基业的性质;这是金所表征神的性情─7节。

2　“不能玷污”描述基业的光景;这光景与圣别的灵有关。

3　“不能衰残”指这基业的彰显;这永久的彰显，与子作父荣耀的彰显有关。

七　基督的灵乃是神的灵借着并用基督的死与复活所构成，为将基督的死与复活应用并分赐到信徒身上─11节，约七39，腓一19：

1　虽然基督之灵的构成是时代的，是在新约时期借着并用基督的死与复活所构成的，其功效却是永远的，因为祂是永远的灵─来九14。

2　照着功效而言，那灵在申言者里面的工作和祂在使徒里面的工作，二者没有不同─彼前一10、12。

八　那呼召我们的圣者就是三一神─拣选人的父、救赎人的子并圣别人的灵;父重生我们，子救赎我们，灵圣别我们，使我们在一切行事为人上，成为圣的─2~3、15~16、18~19节。

贰　颂赞神就是称赞三一神，以及祂之于我们的一切所是、为我们所作并将要为我们作的─3节：

一　颂赞神就是称赞神主观之于我们的所是，而不仅仅是赞美祂客观地为我们作了什么，或给了我们什么。

二　虽然一章三至十二节是神圣的启示，却是人借着神格的三一所经历的事;彼得对三一神的称赞，乃是来自他的经历。─引用经文

叁　我们需要有对神的感觉，并对神有充分的认识─二19，彼后一2、8，三18：

一　对神的感觉，乃是一个人与神关系的感觉，指明这人是活在与神亲密的交通中，向神存着并持守无亏、清洁的良心─彼前二19，三16，提前一5、19，三9，提后一3：

1　我们重生的灵对神有敏锐的感觉，就是有对神的知觉，好与神来往，并感觉到神的事─罗一9，九1。

2　有对神的感觉，就是在灵里照着神生活─彼前四6，罗八2，约壹二27。

二　充分认识神，乃是在经历上认识神─彼后一2、8：

1　充分认识三一神，乃是为使我们有分于、并享受祂神圣的生命和神圣的性情─3~4节。

2　在三章十八节，主的知识等于真理，就是祂一切所是的实际;因此，在主的知识上长大，就是因着认识基督的所是而长大，也就是借着认识真理而长大─约八32，十七17。