2008春季长老
总题:包罗万有的一的异象、经历与实行
第六篇 活出并作出新耶路撒冷,作为对主在约翰十七章之祷告的终极答应
读经:约十七1~2,11,17,21~23,启二一2~3,10~11,22,二二1~2上
壹 主在约翰十七章祷告,要使三一神得着荣耀,就是将信徒建造到三一神里面而有那包罗万有的一;新耶路撒冷乃是对这祷告的终极答应─1~2,11,21,23节:
一 新耶路撒冷乃是三一神作到祂所救赎的人里面,使祂得着完全的彰显;藉着圣城,子要在荣耀里完满的得着彰显,神也要在祂身上得着荣耀,直到永远─启二一10~11,23~24。
二 新耶路撒冷乃是三一神与祂的信徒调和,作经过过程、终极完成之三一神与蒙救赎、得重生、被变化、并得荣耀之三部分人那扩大、宇宙、神人二性合并之终极且包罗万有的一─3,22节。
三 新耶路撒冷将是子完全的得荣耀,父也在其中得着荣耀─约十七1~2,启四3,二一10~11:
1 在新耶路撒冷里,父的生命在涌流,每个人都在三一神里被建造起来,完全从世界分别出来,圣别归于三一神,而活在三一神里─二二1~2上,二一10。
2 在新耶路撒冷里,所有的人都在荣耀里,意思就是他们都得着荣耀,成为三一神的彰显和显明─11,23节,二二5。
四 新耶路撒冷乃是神的建造,作为三一神包罗万有的一;神在法理上所救赎并在生机上所拯救的子民作为新耶路撒冷,乃是这建造,他们也就是这一─二一3,22。
贰 活出新耶路撒冷就是成为新耶路撒冷,作出新耶路撒冷就是建造新耶路撒冷,这乃是我们生活与工作的最高点和终极目标─2,10节:
一 我们的生活、行事和工作,都必须照着那作神居所之终极完成的新耶路撒冷受察验─结四三10~12。
二 我们所是并所作的一切,都必须被神的殿,就是召会(完满显现为新耶路撒冷),所量度试验─提前三15,四12。
叁 主在约翰十七章祷告,要将信徒在父的名里,藉着永远的生命建造成为一;我们必须活出并作出新耶路撒冷,就是那生命的城,作为对这祷告的终极答应─6~13节:
一 在父的名里蒙保守,就是凭父的生命蒙保守,因为只有从父所生,有父生命的人,才能有分于父的名─11节。
二 父有神圣的生命,以生育、繁衍、繁增、并生出许多儿子,成为新耶路撒冷(就是神圣儿子名分之集大成)的构成分子,使父神得着团体的彰显;父的儿女若任由他们的头脑胜过并遮蔽他们内里的生命,他们就会分裂,但父的生命联结我们,并保守我们在一里─启二一7,弗一4~5,罗八2,6,10~11,23。
三 在新耶路撒冷里,只有一个宝座连同一道生命的流、一棵生命树、和一条生命的街道─启二二1~2上:
1 神圣生命流自神的宝座,且在神圣的性情里涌流,乃是神赎民日常生活的惟一道路,使他们在生命的新样里生活行动,并在灵的新样里服事,成为像新耶路撒冷一样的新─约十10,六63,罗八6,彼后一4,罗六4,七6。
2 从宝座产生出由街道所表征之神与人的交通,达到城的所有十二个门,为使全城归服于一个神圣的行政,并将全城调进一个神性调人性之往来(交通)的一里─启二一21下,约壹一3。
肆 主在约翰十七章祷告,要将信徒在三一神里,藉着圣言的圣别建造成为一;我们必须活出并作出新耶路撒冷,就是那圣城,作为对这祷告的终极答应─14~21节:
一 神活的话在信徒里面作工,将他们从世界和世界的霸占里分别出来,归给神和神的定旨,并以神这圣者浸透他们,使他们成为圣城,就是团体、终极的至圣所,作锡安的实际─帖前五23,弗五26,启二一10,16。
二 “人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话”─太四4,参申八3:
1 靠神口里所出的一切话活着,就是靠那作神圣呼出之具体化身的基督活着─提后三16,约二十22。
2 神的心意是要我们把自己放在一旁,忘记自己,并藉着那灵,就是作父具体化身之子的实化,来完成祂的经纶;我们藉着吸入圣经的话,就得着那灵并享受基督的丰富,因此就能达到神的要求─十四17~18,10,弗六17~18上,加三5。
3 我们读圣经该是我们吸入神以得着生命,我们教导圣经该是我们呼出神以分赐生命;我们需要在灵里藉着各样的祷告和祈求来读圣经,以吸入神,并将话作为那灵供应给人,将神呼到他们里面─弗六17~18,徒六4,10,林后三6。
伍 主在约翰十七章祷告,要将信徒在神圣的荣耀里,建造成为一,使三一神得着彰显;我们必须活出并作出新耶路撒冷,就是那荣耀的城,作为对这祷告的终极答应─22~24节:
一 子已将父所赐给祂的荣耀赐给信徒,使他们得着儿子的名分,具有父的生命和神圣的性情,好在子里、在子的丰满里彰显父─2节,彼后一4,约一16。
二 我们若要在神圣的荣耀里成为一,就必须否认我们的己,连同我们那彰显己的生命和性情,也必须凭神圣生命和神圣性情而活,以彰显神;在我们己的彰显里有分裂,但在神的彰显里有一。
三 不同的彰显产生分裂,这些不同的彰显来自不同的意见,不同的意见来自不同的教训;因此,我们要弃绝不同的彰显,就需要弃绝不同的教训,坚定持续在神经纶独一的教训里─提前一3~4,六3~4,多一9,徒二42。
四 基督的爱使信徒成为祂的殉道者,叫神得着荣耀─约二一19,林后五14~15,罗十四7~9,启二10,十二11,罗八35~37。
五 当信徒跟从主,否认他们的己,并藉着十字架的死丧失他们的魂生命,召会就得以产生,父就得荣耀,撒但也被驱逐─约十二23~33。
六 神在基督里并在召会中,得着荣耀─弗三21。
七 当信徒在他们的行为上彰显神,神就得着荣耀─太五16,赛四三7,腓一20,林前六20,十31。
八 当信徒如同枝子多结果子时,父就得着荣耀─约十五8。
九 信徒在今世与基督一同受苦,就要在国度时代得荣耀,就是与祂一同作王掌权─罗八17,提后二12上,启二十4,6。
十 至终,所有蒙神拣选的人,都要有分于新耶路撒冷的荣耀,就是都要得荣耀,有神的荣耀,直到永远─二一11。