壹　主所渴望并祷告的一，乃是完成于实际上的一，并实现于实行上的一─约十七21~23，弗四3，13。

贰　我们需要保守实际上的一─那灵的一─3节：

一　那灵的一实际上就是那灵自己;所以，保守一就是保守那灵─加五16，25：

1　那灵是基督身体的素质与实际;那灵就是素质的实际，也是实际所属于的素质─弗四4。

2　因为那灵是真正的一的实际，所以那灵的一就是实际的一─约十四17，十五26，十六13。

3　只要我们爱主耶稣，并持定祂，我们就保守那灵的一;因为一乃是基督这人位，就是赐生命的灵─林前一9，23~24，30，二2，六17，十二12~13，十五45下。

4　任何与那灵分开的行动，都是分裂;什么时候我们的行动离了那灵，我们就是分裂的，没有保守一─二12~15，三1~3。

二　我们若要保守那灵的一，就必须有正确的人性，就是有卑微、温柔、恒忍的人性，以及在爱里担就别人的人性─弗四2：

1　三节说到那灵的一之前，二节先题到变化过的人性美德，指明我们要保守那灵的一，必须有这些美德。─引用经文

2　我们越被变化，就越有耶稣的人性;藉着有复活基督的人性，我们自然而然的就有保守那灵的一所需要的美德─林后十1，十一10。

三　在会幕及其皂荚木包金的竖板这幅图画中，可以看见真正的一─实际上的一─出二六15~30：

1　皂荚木包金的闩表征联结的灵─神的圣灵与我们的灵调和，就是调和的灵─26~29节。

2　在调和的灵里，有变化过的人性，带着卑微、温柔、和恒忍的美德─罗八4，林前六17。

四　以弗所四章二节指明变化的需要，三节指明十字架的需要：─引用经文

1　基督在十字架上已为祂的身体成就了和平;这和平该成为联索，将我们联结在一起─二15~17。

2　和平的联索，实际上就是十字架的工作;我们要有和平的联索，就需要被十字架除掉─加五24。

五　保守实际上的一，最佳的路就是继续前进、往前，朝着实行上的一而去─弗四13。

叁　我们需要达到实行上的一─信仰上并对神儿子之完全认识上的一─13节：

一　我们在基督里的信徒，生在实际的一里;现在我们必须往前，直到我们达到实行上的一，就是实行上我们生活中的一─约三6。

二　在以弗所四章三节那灵的一，是在实际上神圣生命的一;十三节的一，是在实行上我们生活中的一。─引用经文

三　实际上的一需要实行出来，也就是说，实际上的一应当成为实行上的一;因此，十三节是说到实行上的一。

四　十三节的“达到”一辞，指明我们要达到实行上的一，需要经过一段过程;实际上的一是开始，而实行上的一乃是目的地。─引用经文

五　实行上的一乃是信仰上的一─13节：

1　“信仰”不是指我们信的行动，乃是指我们相信的事物，就如基督神圣的身位，以及祂为我们的救恩所成就救赎的工作─提前一19，六10，12，21，犹3。

2　召会的专特乃是“信仰”;在召会生活里，我们只有一件事是专特的，就是“信仰”，包括我们对于圣经、神、基督、基督的工作、救恩、和召会的信仰─20节。

3　坚持在信仰之外的任何事物作为接纳信徒的根据，乃是分裂─罗十四1，十五7。

六　实行上的一也是对神儿子之完全认识上的一─弗四13：

1　对神儿子的完全认识，乃是对关于神儿子之启示的领略，是为着我们的经历─太十六16。

2　信仰上的一全在于对神儿子的完全认识─约二十31，加一15~16，二20，四4，6：

a　我们惟有以基督为中心，专注在祂身上，我们才能达到信仰上的一，因为只有在神的儿子身上，我们的信仰才能是一─林前二2。

b　只要我们缺少基督，那个一就有所缺;只要我们的成分还构不上基督，我们就仍有不和谐之处。

c　凡是真正看见神儿子的人，都不会持守自己的意见或坚持任何事─西一12~20，二2~3，9~10，16~17。

七　要达到实行上的一，我们需要被恩赐成全，目的是为着新约职事的工作，为着建造基督的身体;恩赐要成全圣徒，直到他们达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一─弗四12。

八　要达到实行上的一，我们就需要在爱里持守着真实，使我们得以在一切事上长到元首基督里面─15节。

九　信仰上并对神儿子之完全认识上的一，就是长成的人，也就是基督丰满之身材的度量─13节。

十　达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一，就是不再作小孩子，为一切教训之风所摇荡，乃要达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量;为此我们需要在神圣的生命里长大─13~15节。