壹　主耶稣在约翰十七章为着一祷告，在以弗所二章为着产生一而死，在约翰二十章将那灵作为一的素质吹入我们里面，在行传一章我们有一的应用。

贰　在召会里真正的同心合意，乃是实行基督身体的一，就是那灵的一─弗四3~6：

一　在召会里实行真正的同心合意就是应用一;当一得以实行时，这一就成为同心合意─徒一14，二46。

二　将福音书与使徒行传分开的界石，乃是那一百二十人中间的同心合意─一14：

1　他们已经在基督的身体里成为一，在那一里，他们同心合意，坚定持续的祷告─弗四3~6，徒一14。

2　当使徒们和信徒们实行召会生活时，他们乃是同心合意的实行─二46，四24，32，五12，十五25。

三　我们若实行身体的原则，就会有同心合意，因为同心合意就是身体─罗十二4~5，十五5~6，林前十二12~13，20，27，一10。

四　同心合意是开启新约中一切福分的万能钥匙─弗一3，诗一三三：

1　我们要领受神的祝福，就必须藉着同心合意实行一─1节。

2　神的福只能临到同心合意的光景上，这光景就是一的实行。

叁　同心合意是指在我们内里的所是里，在我们的心思和意志里的和谐─徒一14：

一　在行传一章十四节，希腊字homothumadon，何莫突玛顿，用来指同心合意，其意义很强，而且包罗很广：

1　这字由homo，何莫，“相同"，和thumos，突莫斯，“心思、意志、目的（魂、心）"组成，指整个人内里感觉的和谐。

2　我们应该在我们的魂里和心里，有相同的心思和相同的意志，带着相同的目的;这意思是，我们整个人都包括在内。

3　一百二十人都同心合意，意思就是他们整个人都是一─14节。

二　在马太十八章十九节，希腊字sumphoneo，舒封尼欧，用来表征和谐一致：─引用经文

1　这字的意思是和谐的，一致的，指乐器或人发声所产生和谐的声调;信徒中间内里感觉的和谐，就像一首和谐的乐曲。

2　当我们同心合意时，我们对神就成了一首愉悦的乐曲。

肆　一的实行─同心合意─是照着使徒的教训─徒二42，46：

一　信徒们中间有同心合意，并且那些同心合意的人都坚定持续在使徒的教训里─42节。

二　使徒们在各处，在各召会中，教导圣徒同样的事;今天我们也必须在全地各国的各召会中，教导同样的事─林前四17，七17，十一16，十四34，太二八19~20。

三　不可把两样种子种在葡萄园中，可能预表在召会中不可教导不同的事─申二二9，提前一3~4，六3，参路八11：

1　召会乃是神的葡萄园，在这葡萄园里，只该种一样的种子，传讲一样的教训─林前三9下，徒二42。

2　我们若教导不同的事，种一样以上的种子，召会中的“出产"就会丧失。

伍　我们实行同心合意时，需要在一个灵里，同有一个魂─腓一27，二2，5，四2：

一　我们应当在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐;这就是在我们的魂里是一─林前一10，腓一27，二2，5，四2。

二　同心合意乃是在我们全人里面是一，结果我们在外面的说话上也是一─罗十五5~6：

1　有同样的心思和同样的口，意思是我们只有一个头─基督;我们应该以基督的心思来思想，并以头的口来说话─西一18上，腓二2，5，四2。

2　当我们同心合意时，我们都用同一的口说话─罗十五6。

3　“同心合意"，“用同一的口"，意思是我们虽多，并且都说话，但我们都“说一样的话"─林前一10。

4　要有同心合意并同一的口，惟一的路乃是让基督在我们的心里和口里有地位作一切，使神能得荣耀─弗三17上，21。

陆　我们要同心合意，就需要同有一个心和一条路─耶三二39，徒一14，二46，四24：

一　信徒都该有一个心，要爱神、寻求神、活神、并被神构成，使我们成为祂的彰显;也该有一条路，就是三一神自己作为内里生命的律连同其神圣的性能─可十二30，林后十三14，弗三16~17，耶三一33~34，约十四6上。

二　人心在基督以外另有所要，人走基督以外的路，都会导致分裂─林前一13上，二2，西二8，徒十五35~40。

柒　我们若要同心合意，就应当在召会生活中只有一种“尺度"─申二五13~16：

一　在某件事上定罪别人，却在同样的事上称义自己，指明我们有不同的法码与量器，也就是不同的尺度─一种尺度衡量别人，另一种不同的尺度衡量自己。

二　有不同的尺度，是不和的源头;但我们若只有一种尺度，就会在召会中持守一和同心合意─弗四1~3，太七1~5。

捌　为着主今日的行动，众召会需要同心合意;我们都该说一样的话，吹同样的号，教导相同的事，并且有同样的实行─书一16~18，六1~16，徒二42，四24，32，林前四17，七17，十一16，十四34，提前一3~4，六3。