壹　我们若要在使徒行传的继续里，就需要在主使人成为神的独一行动上与祂是一，给祂“毫无阻碍”的路，将祂自己作到我们里面，以建造召会作祂的身体，并在我们里面且借着我们行动，以扩展召会作祂的见证─弗三16~19，徒一8，九31，十三1~4，二八31：

一　在四福音里，基督只是一个人;但在五旬节那日，在祂受死、复活、升天并降下后，祂从一个人，扩大、扩增到几千个人─徒二41，九4~5。

二　在四福音里，神在基督这单个的器皿中行动;如今，在使徒行传的继续─“行传二十九章”里，神在召会这团体的器皿中行动─四13、16，五20、28~39，九15。

三　使徒保罗和他的同工在行传十六章的行动说明，我们不仅与那灵合一，我们与那灵就是一─6~7节，罗八16，林前六17，参约十30。

四　我们不该离开包罗万有的灵而有任何行动;今天我们必须走的路，乃是在那灵的行动里行动，并有那灵在我们的行动里行动─徒十三9、52，十七16，十九21，启二二17上。

五　在以西结书，神的经纶与神在祂经纶中的行动，乃是由轮所表征;每一个地方召会和每一位个别的信徒，旁边都该有高而可畏的轮子─一15、18，徒十三1~4：

1　我们在自己里面该是微小的;但在我们旁边的轮子，也就是神在我们身上经纶的行动，该是高而可畏的─一8，二46~47，四33，五41~42，八4、8，十七6下，林前十五9~10，林后十二11，弗三8~11。

2　轮子有水苍玉的样子，指明无论轮子往哪里去，都带着主显出来的样子─结一16上，但十6。

3　轮子都是一个样子，这指明在每一个召会中，主的行动都有同一个样式和样子─结一16下，参启一12，帖前二14。

4　轮向四方直行，行走时并不掉转，指明在配搭里的行动─结一17。

5　高而可畏的轮辋周围满了眼睛，指明我们越有主的行动，就越得光照，也越能看见─18节。

6　轮中套轮（16），表明主在我们的行动中行动;内里的轮子（主作轮轴）乃是外在轮子（召会作轮辋）行动能力的源头─腓四13，西一17下、28~29：

a　以利亚在祷告中祷告，意思就是在他的祷告里有主的祷告;这就是轮中套轮─雅五17。

b　我们的行动若是真实的，在我们的行动里就必定有主的行动;另一面，轮随着活物，指明神工作的行动在于我们在信心里的行动─结一19，参传十一4。

7　轮随着活物，活物随着灵，但灵在轮中─结一19~21：

a　这指明我们与主是一，祂也与我们是一。

b　主随着我们，我们随着灵，而灵在轮中，这指明主在我们的行动中行动，乃是在成为肉体的原则里─19~21节，林前六17，七10，徒十六6~10。

贰　使徒行传没有结束，因为它记载神经纶惟一的行动，就是主工作的惟一水流，也就是生命的水流;这生命的水流仍在涌流，从未停止─启二二1、3中，约五17，太二五21：

一　圣经启示涌流的三一神─父是生命源，子是生命泉，灵是生命河─耶二13，诗三六9上，约四14，七37~39。

二　这道流的源头是神和羔羊的宝座─启二二1。

三　在圣经里只有一道流，只有一道神圣的水流，就是主工作的惟一水流─林前十六10，三12，参创二10~14。

四　使徒行传这卷书启示，主的行动只有一道水流，我们必须保守自己在这一道水流里─十五35~41：

1　神圣生命的流从五旬节那天开始，历经所有世代，一直涌流到今天，只有一道水流。

2　召会历史给我们看见，历世历代以来一直只有一道圣灵的水流;许多人为主作工，但不是所有的人都在那一道水流中。

3　在圣灵的涌流里工作不是重担，而是安息;当经过过程并终极完成的三一神作为那灵活在我们里面，作工并背负担子时，工作是容易的，担子是轻省的─太十一28~30，腓三3，罗一9，林前十五10。

4　我们必须维持我们里面这道水流的涌流，让内里的涌流，就是那在我们里面涌流的主，居首位─结四七1，西一18下。

5　今天我们必须作的，就是跟随圣灵工作的涌流，水流;凡我们所作的，不可按着我们天然的想法，乃要按着祂的涌流─诗歌六五○首：

a　“不是我们随意走，乃是随主的引领;那里活水方涌流，那里心中方光明”─第一节。

b　“不是自择的工作，就能博得祂嘉许;乃是完成祂委托，才可领受祂称誉”─第二节。

c　“我们如此向己死，与祂一同活天上，如此奉献而服事，祂将自己作恩赏”─第五节。