壹　每一位事奉主者都必须是受荣耀异象管制并支配的人─箴二九18上，徒二六13~19：

一　在圣经里，“异象”是指奇特的景象;这是指一种荣耀、内里的看见，指我们从神所看见荣耀、属灵的景致─结一1、4~28，但七1、9~10、13~14。

二　从天上来的异象管制我们，约束我们，控制我们，推动我们，保守我们，翻转我们，保守我们在真正的一里，使我们放胆往前，并指引我们向着神的目标而去─箴二九18上，徒二六19。

三　圣经管制的异象乃是，三一神在基督里将自己作到祂所拣选并救赎的人里面，以神圣的三一浸透他们的全人，为着产生并建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷─弗四4~6、16，启二一2、9~10。

贰　以西结四十三章十至十二节说到，看见圣殿─神圣别的建造─之异象的功效：

一　以西结书开始于主荣耀显现的异象，结束于神圣别建造的异象;这指明神的目标是建造，主的荣耀、神的审判和主的恢复，都是为着神圣别的建造─四十1~四八35。

二　殿是神的家，为着祂的安息;城是神的国，为着祂的权柄─35节下：

1　殿表征与神的交通，城表征神的行政。

2　在殿内，神与祂的百姓交通;在城中，神在祂百姓中间掌权。

三　以西结书里神建造的异象，描述神居住的地方─祂的圣殿;我们若要遇见神，就需要知道祂特定的所在，祂确实的位置─四十4，四八35下。

四　在以西结书里，祭坛是神的建造整个范围的中心;当我们来到祭坛，就是来到神建筑的中心时，我们就特别的经历十字架─四十47，四三13~27。

五　殿内墙的木板上，雕刻了基路伯和棕树─四一18~20：

1　基路伯表征主的荣耀显在受造之物上（十18，来九5）;棕树表征基督的得胜和祂永远常存的力量（四十16，启七9）。─引用经文

2　在墙上雕刻棕树和基路伯，指明基督的得胜和主的荣耀，已经借着受苦“雕刻”到我们里面。

六　以西结看见主的荣耀回到主的殿;荣耀乃是在圣殿建造完成以后才能归回─结四四4。

七　“这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以色列人中间，直到永远”─四三7上：

1　主的宝座是为着祂的行政;主的脚掌是为着祂在地上的行动。

2　离了殿作祂宝座之处，作祂脚掌所踏之处，主就没有祂在地上行政和行动的根据。

八　主吩咐以西结将神的殿指示神的百姓─四十4，四三10~12：

1　神的心意是要借着殿，察验以色列人的生活、行为;在以西结书里，神用殿量度祂的百姓：

a　因为神的殿要作他们的规律，所以神就嘱咐以西结将殿的设计指示他们。

b　神的殿是榜样，百姓若在这榜样的光中察验自己，就会知道自己的缺点─10~12节。

c　百姓的生活必须符合神的殿─林前三16~17。

2　我们需要从以西结书看见，内住基督的要求乃是照着祂的殿;每个人都必须照着神殿的尺寸被量度并核对─结四三10：

a　我们的行为和行动不但该照着道德规则和属灵原则受察验，也该照着召会，照着神的殿受察验─提前三15~16，林前十四12。

b　我们所是和所能作的若不能符合神的建造，在神看来就算不得什么─弗四16，林前八1下，十二28~十三3，十六14。

c　身体生活是我们属灵最大的试验;我们若不能通过身体生活的试验，我们的属灵就不真实─十二23~27。

d　属灵是身体的事;我们所有的一切乃是在身体里、借着身体、并为着身体─弗四16。

e　在身体里不能有独立或个人主义─林前十二21~22、27，罗十二5，弗五30：（一）　在身体生活中，个人主义的想法和行动都除去了。（二）　个人主义在神眼中是可恨的;身体的仇敌就是己─独立的“我”─太十六21~26。

f　身体长大和发展的基本要求，是我们认清我们的度量，不越过这度量;我们应该象保罗一样，留在神度量的界限之内，照着神所量给我们有多少，而行动并行事─弗四7、16，林后十13。