壹　我们必须看见，我们是基督这栽种之橄榄树的枝子，好享受祂;我们也是祂这神圣奥秘之葡萄树的枝子，好与祂同工─罗十一17、24，约十五1、4~5，弗三2，彼前四10：

一　约翰十五章说到我们需要为主作工结果子;罗马十一章说到我们对主有享受;在我们的经历中，我们为主作工之前必须先对主有享受，我们为主所作的工是我们对主之享受的涌流─十四17~18，诗四三4上。

二　赐生命的灵是基督这属天橄榄树的生命汁液;我们若渴慕有分于基督的丰富，就是这属天橄榄树的肥汁，就需要接触赐生命的灵，就是基督的生命汁液─路二三31，参诗九二13~14，三六8~9：

1　接枝到基督里，就是在我们的灵里与这位是那灵的基督有生机的联结;我们与基督的接枝已经发生在我们的灵里，所以我们需要一直运用我们的灵─林后三17，罗八16，林前六17。

2　当我们呼求主说，“哦主，哦主，”我们就运用我们的灵，而立刻有分于主作赐生命的灵─罗十9~13。

3　我们享受基督丰富的另一条路，乃是读神的话，并对每一句话说阿们;我们借此就运用灵接触主，享受祂，并有分于包罗万有的灵作肥汁。

三　我们需要看见，我们已经“逆着性”得接枝到基督里;“逆着性”意思是“逆着自己”─十一24：

1　我们旧性情的一切，我们天性里一切的所是与所有，都与主的性情相反;我们的性情是有罪的性情，主的性情是神圣、属灵与圣别的性情─加五16~17，彼后一4。

2　我们这些野枝子要有分于基督这橄榄树连同祂一切的丰富，就需要完全从我们老旧的背景、老旧的历史、老旧的生命、老旧的习惯和老旧的习俗得以剪除─罗十一24，参弗四22~24。

3　我们要经历从老旧的生活样式得以剪除，并享受接枝到基督里的经历，就需要运用灵呼求主名，并祷读祂的话─罗十6~8，弗六17，诗歌六二八首。

四　罗马十一章启示，我们是基督这橄榄树的枝子，要结出“橄榄”并产出抚慰人的油;约翰十五章启示，我们是基督这葡萄树的枝子，要结出“葡萄”并产出令人振奋的酒;路加十章里的好撒玛利亚人，把油和酒倒在垂死之人的伤处─33~34节：

1　油和酒摆在一起成了人的医治;我们越呼求主并祷读祂的话，就会越结出“橄榄”与“葡萄”，好产出油和酒，倒给那些里面受伤、灰心失望的人。

2　我们借着住在主里面，就能产出抚慰人的油与令人振奋的酒;我们借着终日祷读主话并呼求主名，就能住在主里面;这样我们就能为着神的定旨，正确的与别的枝子配搭，而享受身体生活─赛五五1~11，约十五7、12。

3　橄榄树的油是用来尊重神和人（士九8~9），表征那些凭那灵而行的人乃是尊重神（加五16、25），也表征那些供应那灵的人乃是尊重人（林后三6、8，腓三3）。─引用经文

4　葡萄树的酒是用来使神和人喜乐（士九12~13），表征那些享受基督作牺牲并令人振奋之生命，并作那使人喜乐之爱的人，乃是尊重神（太九17，歌一4），也表征那些供应基督作牺牲并令人振奋之生命，并作那使人喜乐之爱的人，乃是尊重人（林后三6，腓二17，提后四6）。─引用经文

五　与这个成对比的，乃是我们必须看见，错待或绊跌同作信徒的，以及看自己比别人强，是非常严重的事;当我们绊跌同作信徒的，我们同时就绊跌自己─可九38~47，太七1~2，十八6~7。

贰　我们对主必须有馨香、甘甜、新鲜、有价值的事奉─林后二15，弗五2，罗七6，林前三12上，歌四16，参玛三14：

一　我们要有馨香、甘甜、新鲜、有价值的事奉，就必须愿意舍己，一直拒绝自己、否认自己;每一位同工、每一位长老、每一位事奉的人身上，都要有这个否认己的灵与态度─太十六24~25，路九23~24，林后四10~12：

1　在召会里和工作上，没有一个人该为自己作什么，为自己打算，为自己说话，为自己有什么贪求;一个否认己的人不会为自己的地位着想，为自己的前途打算，为自己的名利设想。

2　一个人一旦开始设想这些事，他就会“喂养”自己，把己养大;我们不要喂养自己，反而必须享受主作我们的灵食，并“以祂的信实为粮”─诗三七3，约六57，赛七15。

3　否认己是生命流露的结果;我们在灵里接受神的恩典和带领，并活在灵里，就会否认己，并把自己摆在一边。

4　善恶知识树的原则，是叫人完全向神独立;因此，这样的人一切都不为着神，不倚靠神，也不与神交通;这样的人完全是倚靠自己，为着自己，因为他凡事都是以自己为中心─参西一17下，林前十二12、24。

5　我们的己被否认，完完全全被贬，乃是荣耀的;我们的己完全被否认时，就有在神圣荣耀里的一─约十七22。

二　我们要有馨香、甘甜、新鲜、有价值的事奉，就必须满了灵─弗五18，徒六3、10，十三52，亚四6：

1　我们要满了灵，就必须凭灵活着，凭灵行动，凭灵事奉，在灵里事奉，并照着灵生活行动─加五25，腓三3，罗一9，八4。

2　我们要满了灵，就必须是操练灵的人，呼求主名并祷读祂的话─十12~13，弗六17~18。

3　如果我们活在灵里，我们与圣徒的接触、交通和应对，就都是从灵出来的，有全般的纯洁，而不是照着人的智慧与政治的手腕─西一28~29，提前五1~2，参代下一10。

4　我们必须一直在主面前有对付，和主之间有亲密的交通，并且享受主，如此我们的灵就会清洁、新鲜、丰富、刚强、高昂、释放─诗歌六一四首。

5　我们对主一切的事奉都必须在灵里，并有那灵的明证、释放与展示─罗一9，林前二4。

6　我们需要里面不断地被神的灵充满，为此要有乐意的心，顾到神的权益，要向神完全敞开，并要把自己祷告到灵里─弗五18，六18，腓二13，太五3，参出三一1~6。

三　我们要有馨香、甘甜、新鲜、有价值的事奉，就必须多有祷告─西四2，弗六17~20：

1　我们要有真正的话语职事，就必须是那些在祷告里事奉主的人─徒六4，十三1~4，参来七25，八2：

a　我们要事奉主，就必须亲近祂，侍立在祂面前，使我们知道主所要我们作的，而能照着祂的渴望事奉祂─结四四15，参二二30。

b　我们要事奉主，就必须将“脂油和血”献给祂;供物的脂油预表基督身位的宝贵，血表征基督救赎的工作─四四15~16。

c　我们要事奉主，就必须穿上祂作我们的细麻衣;这表征我们必须有一种在赐生命的灵里，凭基督的生命而有的日常生活和行事;羊毛衣服会使祭司发热出汗，这是堕落之人在神咒诅下，没有神的祝福，凭自己能力和力量劳苦的记号─17~18节，创三19。

d　新约工作独一的原则，是要我们把事奉主放在最前面;圣灵的工作与圣灵的打发，乃是在事奉主的时候启示的─徒十三1~4。

2　所有的召会都该满了祷告的空气，祷告该是召会的力量─路十九46。

3　长老需要有祷告的灵，圣徒们有难处来见他们，他们该把圣徒带到祷告的灵里;我们若把人带到祷告的灵里，什么问题就都解决了─提前二1、8。

4　同工们到各地作工，该带负责弟兄和圣徒们一同祷告，把每一件关于召会的事都带到祷告里。

四　我们要有馨香、甘甜、新鲜、有价值的事奉，就必须有配搭的灵─结一5、9、11~14，林前十二24，徒一14，二42：

1　我们必须有配搭的灵，使众圣徒感觉到负责弟兄们真是和谐，而不是只有表面的合一;我们工作的果效与能力，在于彼此的爱与合一─约十三35，十七21、23，徒一14~15，参太二三5~10。

2　同工们来在一起时，不应该以工作的交通为起头;反之，他们该跟随主在约翰十三章的榜样，降卑自己在爱中彼此服事，谦卑自己而成为供应彼此的管道，并用圣灵的水（多三5）、圣别的话（弗五26）和神圣的生命（约十九34），在属灵上彼此洗脚，好维持彼此在爱里的交通。─引用经文

3　我们在身体的配搭里，需要避免家人的牵连，并且需要产生属灵的后代─太十37，十二46~50，利二11，提前一2、18，多一4，门10，弗四11~12。

4　借着我们在主里配搭，用祷告和禁食来事奉主，主作为身体的头就有路在我们里面，并借着我们执行祂纯净的行动，使祂永远的经纶得以完成。