壹　三一神是平安的神 ─ 罗十五33，帖后三16，加五22：

一　新约说到神的平安与平安的神;神的平安与平安的神实际上乃是一 ─ 腓四7，来十三20。

二　神的平安就是平安的神自己，借着我们与祂交通，注入我们里面 ─ 罗十六20，腓四9，约十四27，十六33。

贰　由于人的堕落，人类中间有许多规条、风俗、习惯、生活方式和敬拜方式;这一切已使人类分裂、离散并混乱;每个国家和种族之间也有隔离，所以人类中间没有和平，只有仇恨、不和与争战 ─ 弗二14~15，参诗四六9，赛二4，九6~7，十一6~9，弥四3，亚九10。

叁　没有基督这成就和平者，宇宙中就不能有和平，所以我们需要基督作我们的平安祭 ─ 弗二14~15，西一20，利三1~11，七11~37：

一　基督是平安祭这预表的应验与实际，祂是我们的平安;借着祂并在祂里面，我们与神并与彼此就有和平 ─ 弗二14，西三15，帖前五13下。

二　离了基督，我们与神或与别人都不能有和平;我们只有借着基督、同着基督、在基督里，才有这样的和平 ─ 罗五1，十二18。

三　平安祭由路加十五章二十三至二十四节的肥牛犊所例证，这肥牛犊乃是接纳的父亲（神）与归回的浪子（罪人）之间平安的享受。─引用经文

肆　基督是和平，基督成就了和平，基督又来传和平为福音 ─ 弗二13~17：

一　基督自己是“我们的和平”，祂使犹太人和外邦人两下成为一 ─ 14节。

二　基督在十字架上废掉了那规条中诫命的律法，并拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨;祂受死，尤其是要除去犹太人和外邦人之间的隔离 ─ 14~15节：

1　惟有当一切与神的经纶相对的事物都被了结之后，才能有和平 ─ 西一20，二14~15，三15。

2　借着基督的血，我们已得亲近神和神的子民 ─ 弗二13、18~19。

三　在复活里，基督成为那灵，来传和平为福音 ─ 17节：

1　那位作为成就和平者而死，流出祂的血使我们与神和好的基督，成了赐生命的灵，甚至成为传福音的灵临到我们，来传和平为福音 ─ 西一20，林前十五45下，林后三17上，约二十19、21、26，十四27，十六33。

2　约拿预表传和平福音的基督 ─ 拿一1，三2：

a　约拿这名，原文意，“鸽子”;这指明神要约拿象鸽子出去，传和平为福音 ─ 一1。

b　约拿预表基督向外邦人传和平为福音 ─ 三2，太十二41。

伍　启示录六章二节的白马象征和平福音的传扬，不论对人对神，都是清洁、纯一、公义并可蒙称许的：─引用经文

一　在十字架上，箭已经射中了仇敌的心，仗已经打过了，胜利已经得到了;因此，只有弓没有箭，乃是宣告战争已经过去，胜利已经得到，使和平的福音得以构成 ─ 诗四五5，约十二31，来二14，弗六15。

二　如今争战已经结束，和平的福音得以和平的宣扬出去 ─ 徒十36，弗二17，六15。

陆　在身体生活里并且为着身体生活，我们需要基督作我们的平安 ─ 二14，四3，西三15：

一　在身体生活里，我们应该以和平的联索，保守那灵的一 ─ 弗四3：

1　基督在十字架上，已废掉人类中间因规条而有的一切分别，借此，祂已为祂的身体成就了和平;这和平该成为和平的联索，将众信徒联结在一起 ─ 二15，四3。

2　在我们召会生活的实行里，我们若留在十字架上，基督在十字架上所成就的和平就成了我们的联索，使我们借此保守那灵的一 ─ 太十六24，罗六6，加二20，弗二15，四3。

3　帐幕联结的闩，表征调和的灵，就是神圣的灵与人重生的灵调和，成为和平的联索;在我们的经历里，和平的联索乃是我们的灵与联结的灵（横过的灵）的合作 ─ 出二六26~29，弗四3。

二　为着基督身体的生活，我们需要让基督的平安在我们心里，在祂身体众肢体的关系上，仲裁、调整并断定一切的事 ─ 西三15：

1　我们已经在一个身体里，为了基督的平安蒙召 ─ 15节。

2　我们若让基督的平安在我们心里作仲裁，这平安会解决我们中间所有的争执，我们就会与神有纵的平安，并与圣徒有横的平安 ─ 一20，三15。

3　借着基督的平安作仲裁，基督身体众肢体之间的摩擦就消失了;然后召会生活就能在一和甜美里得保全 ─ 12~15节，罗十二4~ 5、18，十四19，来十二14。

柒　我们要从事属灵的争战，就需要以和平福音的稳固根基，就是和平福音的建立，当作鞋穿在脚上 ─ 弗六11、14~15：

一　基督已经在十字架上，为我们与神并与人成就了和平;这和平成了我们的福音 ─ 二13~17。

二　和平的福音已经建立成稳固的根基，给我们穿在脚上;这样，我们就有稳固的立足点，使我们站立得住，打属灵的仗 ─ 六11、14~15。