壹　香坛是神行政的中心，而在香坛那里所献上的祷告支配了宇宙─启八3~5：

一　启示录乃是一卷神行政的书、神圣执行的书，这卷书启示出神的宝座以及神在全宇宙中的行政─四2~3、5、9，五6。

二　实际上，在启示录里神行政的执行中心并不是宝座，而是香坛;这香坛是直接在神权柄的宝座前─四2~3、5，五6，八3~5。

三　神的行政需要我们的祷告，那是我们对基督天上职事的回应;我们祷告时，祂就执行行政;祂执行行政时，我们就祷告─来七25，西三1~2，启五8，八3。

四　基督作为另一位天使，借着作大祭司，在香坛那里带着祂圣徒的祷告，在其中加上祂的香，而向神供职，以执行神在地上的行政─3~5节：

1　金香炉象征众圣徒的祷告（五8），而香象征基督连同祂所有的一切功绩，加到众圣徒的祷告上，使众圣徒的祷告，在金香坛上得蒙神的悦纳─八3：

a　香预表复活并升天的基督是惟一蒙神悦纳的─出三十34~38。

b　升到神那里去的祷告成为馨香之气，乃是神的行政─启八4：（一）　香是我们在祷告中带着基督并且作为基督到神那里去，使神得着享受─出三十34~38。（二）　这种祷告以馨香之气满足神，同时也执行神的经纶，神的行政。

2　众圣徒的祷告和基督的香一同升到神面前的时候，神就执行祂的行政─启八5：

a　这香升到行政宝座上的神那里去，神就应允众圣徒的祷告;结果，火就降到地上来执行神圣的审判─4~5节。

b　神把祂对我们祷告的答应倾倒出来，这就是神的行政。

c　这是描绘香坛成了神行政的中心，让神在祂的行政里施行审判─出三十1~6。

贰　最重要、最属灵的祷告，乃是权柄的祷告─太十八18，可十一20~24：

一　权柄的祷告乃是用权柄来吩咐─赛四五11，可十一20~24：

1　权柄的祷告乃是吩咐的祷告─赛四五11。

2　我们若真要在神面前有有分量、有价值的祷告，就必须能在神面前发出权柄的命令来─可十一23。

二　权柄的祷告有两方面─捆绑和释放─太十八18：

1　普通的祷告是求神捆绑，求神释放的祷告。

2　权柄的祷告是我们用权柄来捆绑，来释放。

三　权柄的祷告就是马可十一章二十至二十四节的祷告─这个祷告不是对神说，乃是对“这座山”说─23节：

1　权柄的祷告，不是求神作什么，乃是用神的权柄，把神的权柄拿来对付难处，对付那该除去的事─23节。

2　权柄的祷告不是直接向神求，乃是直接用神的权柄来对付难处─出十四15~27。

3　得胜者最要紧的工作，就是他能把宝座上的权柄带到地上来;我们若要作得胜者，就必须学会权柄的祷告，对山说话─启十一15，十二10。

四　召会用权柄祷告，就管理阴府─太十六18：

1　召会有权柄能管理一切属乎撒但的。

2　召会该用祷告来治服邪灵在各方面的活动，并该借着祷告来掌权─路十17~19，太十八18。

五　我们若要有权柄的祷告，首先必须服在神的权柄之下;除非我们服神地位上的权柄，在生活上，并在一切实行的事上，都服神的权柄，我们就不能有权柄的祷告─赛四五11，彼前五6，启二二1。

六　权柄的祷告，乃是以天上为起点，以地上为终点的─歌四8，六10，弗一22~23，二6，六18：

1　权柄的祷告，是从天上祷告到地上，乃是站在天上的地位，从天上祷告下来，祷告到地上─二6。

2　祷告下来，就是站在基督所给我们在诸天界里的地位上，在那里用权柄命令撒但，拒绝撒但一切的工作，而用权柄宣告说，神所已经命令的都该成功─太六9~10。

七　祷告的地位是升天的地位，祷告的权柄也是升天的权柄;所有在升天里面的祷告，都是权柄的祷告─弗二6，一22~23：

1　权柄的祷告就是能站在升天的地位上发出命令来─赛四五11。

2　我们若在升天的地位上，我们的祷告就等于神的行政，等于在那里执行祂的命令─启八3~5。

八　有了升天的地位，有了升天的权柄，也能发出权柄的祷告来，一到这个时候，我们这个人就是在宝座上，和主一同掌权─弗二5~6，启三21，参结一26：

1　到了这个时候，我们的祷告不光是个权柄的祷告，也是个掌权的祷告;我们的祷告就是执掌神的行政，执行神的命令─罗五17、21，太十八18，启八3~5。

2　我们肯去学的时候，到一个地步，就能发出这样的祷告，叫神永远的定旨得以成就─弗一10~11，三9~11。