壹　神对我们的神圣分赐，和祂与我们的神圣联结，使我们经历并享受罗马书所传授与我们，神丰满救恩中基督的生命在下列各方面的拯救─五10：

一　我们凭着所受洋溢的恩典（神自己）和洋溢之义的恩赐（基督自己），能在基督神圣的生命里作王，管治罪、死、旧人、肉体、撒但、世界、并一切不服神的人事物─17节。

二　神的圣别性情圣别我们世化的性质;神这对我们性质的圣别，乃是出于祂神圣的生命，也归结于祂神圣的生命，使我们更多享受祂神圣的生命─六19，22，十五16。

三　内住生命之灵的律（就是三一神在我们里面作生命自动自发的运行），释放我们，使我们脱离罪与死的律─罪的奴役和辖制;这律的运作乃是出于神神圣的生命，也是叫神圣的生命在我们里面加多─八2，11。

四　神圣的三一对我们灵、魂、体三部分的分赐，把我们这三部分都用经过过程的神圣生命渗透，使我们全人与经过过程的三一神完全联结，调和为一─5~11节。

五　那灵对我们心思的更新导致我们魂的变化，使我们免于模成那世化的时髦，而产生十二至十六章里的一切美德和得胜，作我们最高标准的日常生活，和我们胜过一切的召会生活─十二2。

六　我们心思的更新和魂的变化，使我们在基督的身体里与众信徒互相作肢体，同被建造，作基督的身体，而有身体的事奉;这是我们经历基督生命的拯救而有的结晶─1，3~8节。

七　照着十四至十六章的启示和教导，我们在一地一地过地方召会的生活，作基督的身体（宇宙的召会）在各地方上的出现。

八　我们在各地方成为建造起来的召会，是阴间的门所不能胜过的，这就给神机会将撒但践踏在我们脚下，使我们得享基督作我们丰富的恩典，也得享平安的神作我们超越的平安─十六20。

九　在我们经历前述神圣生命各方面的拯救中，我们藉着神主宰权柄所安排的万事，逐渐模成神长子的形像，有祂神性的属性和祂人性的美德而彰显祂这神而人者的荣美─八28~29。

十　神圣生命的光彩，在我们经历这神圣生命拯救的过程中，逐渐将我们浸透，直到浸透我们的身体，使我们的身体得赎，叫我们灵、魂、体都进入神的荣耀;这种的得荣乃是神圣生命的拯救在我们身上所达到的极点，也就是神丰满救恩的高峰─23，30，17节。

贰　罗马书启示，信徒需要藉着恩典在生命中作王管理万有，为着身体的生活─五10，17，21：

一　神完整的救恩是要我们凭神洋溢之恩，并洋溢之义的恩赐，在生命中作王：

1　义的恩赐是为着神法理的救赎，而恩典乃是使我们经历神生机的救恩。

2　在生命中作王乃是对神生机救恩完满的经历。

二　我们重生所得的生命是神圣、属灵、属天、作王、君尊的生命─可四26，约壹三9。

三　罗马五章里的在生命中作王，是罗马六至十六章里一切事的钥匙：

1　我们必须从这观点来看罗马六至十六章里的一切。

2　我们若在生命中作王，我们就在这些章里所陈明的一切事上有分。

四　按经历说，在生命中作王的意思就是在神圣生命的管治之下：

1　基督是在生命中作王的榜样，祂一直在父神圣生命的管治之下─太八9。

2　保罗是一个榜样，他在生活和职事上，都在神圣生命的管治之下，为着基督的身体向主活─林后二12~14，五14，罗十四7~9。

3　所有得着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐的信徒，都必须操练在神圣生命中受约束和限制。

五　我们在生命中作王，活在神圣生命的管治之下，其结果是真实并实际的身体生活，显在召会生活中。

六　罗马十二至十三章中活出身体生活的每一项，都需要我们受神圣生命的管治，而向主活：

1　我们必须为神的怜恤所夺取─十二1上。

2　我们必须将身体献上，当作活祭─1节中。

3　我们不该模仿这世代，反要藉着心思的更新而变化─2节。

4　我们不该看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度─3节。

5　我们应当承认我们在基督身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用─4~5节。

七　我们需要藉着在生命中作王，为着身体的生活，活出最高美德的生活：

1　我们爱人不可假冒，并且爱弟兄要彼此亲热─9节上，10节上。

2　我们殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主─11节。

3　我们在患难中应当忍耐─12节中。

4　我们应当与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭─15节。

5　若是可能，我们总要尽力与众人和睦─18节。

八　在生命中作王乃是“以至于永远的生命”─五21：

1　“以至于永远的生命”是一个特别的说法。

2　约翰四章十四节下半说，“我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命”：

a　“涌入”（即罗马五章二十一节的“得”─直译，以至于）说到目的地，意思也是“成为”。─引用经文

b　永远的生命至终要成为新耶路撒冷。

c　“涌入永远的生命”意思乃是“归入新耶路撒冷”。

3　新耶路撒冷是神圣生命的总和，也就是神生命的总和。

4　我们在生命中作王的结果和目标，乃是成为新耶路撒冷，就是神人二性联调的宇宙合并。