壹　罗马书和创世记用雅各的例子给我们看见的启示，乃是父神爱人并拣选人，灵神在万有里作工，叫爱祂的人得益处，祂也变化人，并使人在神圣的生命里成熟，好叫人能给万民祝福，管理全地，并以子神作为生命的供应满足万民─玛一2，罗九10~13，创二五22~23，弗一4，创二七41，二八1~三五10，三七，三九~四九，罗八28~29。

贰　雅各的经历由伯特利（神的家）的梦所支配─创二八10~22：

一　雅各的梦是神目标的梦，伯特利的梦，神家的梦;神的家就是今日的召会，作为身体生活;（提前三15，罗十二1~2;）召会要终极完成于新耶路撒冷，作神和祂所救赎的选民永远的居所。（启二一3，22。）─引用经文

二　基督在祂的人性里成为联结的梯子，将天（神）与地（人）联结为一─创二八12~17，约一1，51。

三　我们人的灵也是神的居所;每当我们转向我们的灵，我们就感觉基督将神（天）带给我们，并把我们联于神（天）;因此，作为天梯的基督乃是将神带给我们并将我们联于神的梯子─十四6，弗二22，来四16。

叁　“以色列”的意思是“与神较力者”（创三二28）和“神的王子”;基督徒的生活乃是与神较力而被神变化为神王子的生活─参腓四5~7，11~13：

一　变化乃是神的生命在信徒里面新陈代谢的作用，将基督神圣生命的元素加到我们里面，而在外面彰显基督的形像─林后三18，罗十二1~2。

二　以撒、利百加、和以扫都被用来把雅各摆进变化“炉”中，而拉班和雅各的妻子们是炉中焚烧的“火”;雅各的历史给我们看见，神主宰的安排祂所拣选之人环境的每一面，使祂能完成祂在他们里面变化的工作─八28~30。

肆　基督徒的生活乃是在一的独一立场上，为着基督身体的实际而在召会生活里天天被变化的生活;（十二2;）这是为着正常召会生活的正常基督徒生活，有以下各面：─引用经文

一　“日日”─林后四16，诗六八19。

二　“越照越明”─箴四18。

三　“每早晨”─赛五十4。

四　“从荣耀到荣耀”─林后三18。

五　“力上加力”─诗八四7。

六　“恩上加恩”─约一16。

七　“这里一点，那里一点”─赛二八13。

八　“一个一个的”─林前十四31。

九　“挨家挨户”─徒二十20。

伍　“万有都互相效力，叫爱神的人得益处”─罗八28：

一　这里的“益处”，与物质的人事物无关;只有一位是有益处的，就是神─路十八19（“良善”原文与“益处”同字）。─引用经文

二　一切与我们有关的人事物，都是圣灵作工叫我们得益处的凭借，要加给我们美福，（诗六八19上，）也就是三一神自己。（参创四五5，五十20。）─引用经文

三　一切与我们有关的人和情形，都是神的灵所安排的，为要配合祂在我们里面的工作，使我们变化并模成神长子的形像─太十29~31，罗八28~29。

陆　“摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被迁徙;因此，他的原味尚存，香气未变”─耶四八11，来十二5~7，9~11，参结二五8：

一　酒在渣滓上澄清，意思是酒液是混杂的;要有清澈、纯粹的酒液，必须把酒从一个器皿倒在另一个器皿里。

二　主把我们从一个器皿倒在另一个器皿里，今日让这事发生，明日让那事发生，把我们从一个环境转到另一个环境，从一个经历转到另一个经历，直到我们的渣滓消失，原味失去，香气改变─林后二15。

三　在我们的环境里，耶稣的治死与内住的灵合作，杀死我们天然的人，并以复活的生命重修我们;这是在主的主宰安排下圣灵的管教，使我们借着里面之人的更新，天天被变化，以致为着身体生活在生命中作王─罗八6，9~10，36，林后四10，16~18，罗五17，21，十二1~2。

柒　借着变化的过程，雅各渐渐在神圣的生命里成熟，而在生命中作王;他抓夺的手成了祝福的手，他的说话成了神的说话─五17，21：

一　变化就是在我们天然生命里新陈代谢的改变;成熟就是被那改变我们的神圣生命所充满─来六1上。

二　雅各抓夺的手成了祝福的手;祝福乃是生命的满溢─创四七7，10，四八14~16。

三　雅各是被神所构成的人，他被神所浸透;因此，他的说话就是神的说话，他的话就是神的话─四九1，参林前十四31。

四　祝福别人就是将人带到神面前，并将神作为爱、恩典、和交通带到人里面，使人享受三一神─父、子、灵─为着身体的生活─创十四18~19，民六23~27，林后十三14。