壹　独一的神圣交通是奥秘的─约壹一3：

一　神圣的生命和神圣的交通是奥秘的，因为这生命和交通都是神圣的─2~3，7节。

二　我们这些在基督里的信徒是奥秘的，因为我们有奥秘的神圣生命，以及奥秘的神圣性情─约三15，彼后一4。

贰　独一的神圣交通与新耶路撒冷街道所表征之独一的神圣性情，有内在的关联─启二一21下，二二1~2：

一　圣城的街道是“纯金，好像透明的玻璃”─二一21下：

1　金象征神圣的性情─彼后一4，启二一18下。

2　生命水的河在金的街道当中流着，表征神圣的生命在神圣的性情里涌流，作神赎民日常生活的惟一道路;神圣的生命和神圣的性情总是同行的─二二1~2。

二　我们所有的交通都该基于神那金的性情─彼后一4，约壹一3，7：

1　我们可能觉得，我们与神的交通就是接触神，我们与圣徒的交通就是接触圣徒;但这不是决定的因素，不能确定我们的交通是不是神的交通─3，6~7节。

2　神的交通必须基于神的神圣性情;我们与人的交通到底是否真实的交通，决定于那是否基于我们里面金的性情─启二一21下。

3　活在独一的神圣交通中，不是按照我们外面的作为，乃是照着我们内里的所是;我们基督徒生活内里的所是必须是神金的性情─18节下，21节下，二二1~2。

4　我们若基于金的神圣性情，实行独一的神圣交通，就是作为新耶路撒冷的一部分而活─二一10~11。

叁　独一的神圣交通乃是使徒的交通─徒二42：

一　交通是信徒在与父神并子基督的共享相交中彼此共享相交─约壹一3，腓一5，二1，四14~15。

二　使徒的交通就是基督身体的交通，就是众信徒与三一神之间神圣的交通─徒二42，林后十三14，约壹一3。

三　使徒的交通在时间和空间上是宇宙的，这个交通包括地球上每一部分，也包括一切的世代。

四　使徒的交通是基于使徒的教训─徒二42：

1　教训产生交通，交通是从教训来的;交通总是在教训之后─林前四17，一9，十16。

2　使徒的教训乃是使徒之交通的元素和范围─徒二42：

a　独一的交通是由独一的教训，就是使徒的教训所产生的─42节。

b　信徒不该在使徒的教训和交通之外，有任何另外的教训或交通─提前一3~ 4，多一9，约壹一3。

c　我们若教导错误，或教导不同于使徒的教训，我们的教训就会产生宗派的、分裂的交通─提前一3~4，六3。

d　在神新约的经纶里，神所启示并承认的教训只有一种，就是使徒的教训;属乎神并蒙神悦纳的交通也只有一种，就是使徒的交通，这是与父并祂儿子耶稣基督的交通，也是惟一召会，基督身体的惟一交通─徒二42，约壹一3，林前一9，林后十三14。

五　主恢复的交通，乃是恢复的使徒的交通;我们是在独一的神圣交通中，就是在主恢复的交通，也就是恢复的使徒的交通中─徒二42，约壹一3。

六　我们需要使徒的教训和交通这个异象引导、控制、并约束我们─箴二九18。

七　我们为主作工时，必须保守自己在使徒的交通中─林前十五58，十六10，弗四12。

肆　独一的神圣交通要求我们联于使徒和三一神，以完成神的定旨─约壹一3，腓一5，二1，四14~15，徒十一23，弗一11，三11，提后一9：

一　约翰在约壹一章三节的话，指明把个人的利益，为着某一共同的目的，放在一边，并联于别人。─引用经文

二　与使徒有交通，在使徒的交通里，并在使徒的交通里与三一神有交通，乃是放下我们个人的利益，联于使徒和三一神，为着完成神的定旨─弗一11，三11。

三　我们有分于使徒的交通，就是有分于使徒对三一神的享受，就是联于使徒和三一神，以完成神、使徒和所有信徒所共有三一神的神圣定旨─罗八28，提后一9，三10。

四　按照约翰所写的，这神圣定旨是双重的：

1　神圣的定旨是要信徒因着住在三一神里面，得以在神圣的生命里长大;（约壹二12~27;）并基于神圣的出生，过神圣之义与神圣之爱的生活，（28~五3，）以胜过世界、死、罪、魔鬼和偶像。（4~21。）

2　神圣的定旨是要众地方召会为着耶稣的见证，得以建造起来成为灯台，（启一~三，）并终结完成于新耶路撒冷，作神完满的彰显，直到永远;（二一~二二;）这是独一神圣交通的神圣定旨。