壹　“当乌西雅王崩的那年，我看见主坐在高高的宝座上，祂的衣袍垂下，遮满圣殿”─赛六1：

一　以赛亚所见的一位乃是主基督，是王，是万军之耶和华─5节下：

1　约翰叙述基督在地上的生活和工作时，说以赛亚“看见了祂的荣耀，就指着祂说”─约十二41。

2　我们要看见登宝座之荣耀基督的异象，就需要注意以赛亚警告的话（赛六9~10），操练我们的灵祷告，求主开启我们里面的眼睛，柔软我们的心，使我们的心转向祂，好接受祂内里的医治，除去我们的瞎眼和疾病（约十二38~40，太十三14~17，徒二八25~27，启三18，四2，林后三16~18）。─引用经文

二　以赛亚乃是在沮丧中看见在荣耀里之基督的异象─赛六1，5，参二二1，代下二六3~5，16~22：

1　尽管神所拣选、所爱的百姓背叛，满有罪孽和败坏，基督仍在荣耀里坐在高高的宝座上─赛六1~4，哀五19，启二二1。

2　基督是宇宙中独一好的事物，我们必须转离其他各种目标，以专一的注意力注视祂;我们不该注视基督以外的任何事物或任何人─来十二1~2上。

3　这地上的一切都在更换改变，但基督从今日直到永远，是一样的;因此，我们不要往下看地上的光景，乃要往上看宝座上的基督─2节，十三8。

三　基督的长袍，表征基督在祂美德上的荣美;这荣美主要是在祂的人性里，并借着祂的人性彰显出来;基督穿着长袍，指明祂是以人的形像向以赛亚显现;基督是登宝座的神人，有神圣的荣耀彰显在祂人性的美德里─赛六1，参结一26，22，徒二36，来二9上。

贰　“其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华;祂的荣光充满全地”─赛六2~3：

一　以赛亚看见长袍，表征基督在祂美德上的荣美;也看见撒拉弗赞美在圣别里的基督，并宣告基督的荣光充满全地。

二　以赛亚看见基督在祂神圣的荣耀里带着祂人性的美德，以及那基于祂公义的圣别：

1　撒拉弗表征或代表那作三一神具体化身之基督的圣别;他们是为着基督的圣别站立在那里。

2　基督的圣别，是基于祂的义;基督一直是公义的，所以祂是圣别的，与凡俗的人有分别─五16。

叁　“因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说，祸哉，我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华”─六4~5：

一　门槛的根基震动，表征庄严;殿充满了烟云，表征可畏之焚烧的荣光─参四5。

二　以赛亚看见这异象，结果就被了结、结束，领悟他是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中─六5：

1　启示是由看见和杀死所组成;在基督徒经历中最大的事，乃是从光而来的杀死。

2　我们越看见神，就越看见我们是什么，而越否认自己、厌恶自己─伯四二5~6，诗三六9，弗五13，路五8。

3　每一个真正看见在荣耀中的主这异象的人，都会在良心里蒙光照，看见自己的不洁─参8节。

4　我们的话大部分是邪恶的，因为我们说的大多是批评的话;我们若把闲谈、怨言和争论除去，就会发现我们没有什么可说的─腓二12~14，参路六45，弗四29~30，彼前一15~16。

三　我们看见自己多少，在于我们看见主多少;因此，我们需要晨晨复兴;晨兴乃是我们看见主的时候─太五8，诗二七4，8。

四　我们越看见主，越被主量过，就越得着洁净、供应和变化─结四十3，四七3~5。

五　看见神就使我们变化，因为我们看见神时，就得着神，并把祂的元素接受到我们里面─林后三18。

肆　“撒拉弗中有一位飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。他用炭沾我的口，说，看哪，这炭沾了你的嘴唇，你的罪孽便除掉，你的罪就遮盖了”─赛六6~7：

一　以赛亚看见自己是不洁的，之后就借着一位撒拉弗得了洁净;撒拉弗表征神的圣别─6节上。

二　以赛亚从坛上的红炭得着洁净;撒拉弗应用这红炭，表征在十字架上所完成，并借着“那灵那圣的”在其审判、焚烧、并圣别之大能里所应用之基督救赎的功效─6节下~7节上，四4，参路十二49，启四5。

三　撒拉弗用坛上的红炭所完成的洁净，除掉了以赛亚的罪孽，洁除了他的罪─赛六7下。

伍　“我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说，我在这里，请差遣我”─8节，参约十七21，二十21~22：

一　看见神，结果乃是被神炼净并洁净;被神洁净，结果乃是受神差遣─赛六6~8，约壹一7~9。

二　“我”和“我们”二辞，指明在此说话者乃是三一的;这一位不仅仅是基督，乃是作三一神具体化身的基督─赛六8上，西二9。

三　三一神差遣我们，要将祂所拣选的人带到一种活基督的光景里，使他们在祂的荣耀里彰显祂，被祂的圣别浸透，并活在祂的义里─赛六8下，徒十三47，赛四九6，腓一21上。