壹　要紧的是，我们要看见包罗万有之基督的异象，特别是以赛亚书中所启示的─四2~6，六1~8，七14，九1~7，十二2~3。

贰　神在祂经纶中的心意，乃是要将一个奇妙的人位作到我们里面;这人位就是包罗万有的基督，祂是宇宙中一切正面事物的实际─弗三17上，加四19，西二16~17：

一　包罗万有的基督带着祂所达到、所得着的一切，就是神渴望作到我们里面的那位─三10~11。

二　神的目的乃是将基督作到我们里面，使我们能完满的享受祂，并借着我们对基督有个人的经历和享受，而产生基督的身体─二19，三15。

三　以赛亚一至十二章的内容乃是包罗万有的基督─七14，九6~7。

叁　以赛亚十三至二十三章是说到耶和华对列国（包括耶路撒冷）的审判及其结果;解开以赛亚书这段话的钥匙，乃是神的“解雇”和基督的顶替：

一　在这里有一幅图画，给我们看见在整个宇宙中，一切在神家以内并以外的，都要被“解雇”，而由基督来顶替：

1　在神的审判里，祂开除、“解雇”了一切人事物，包括列国的王、家宰舍伯那、和神家中一切的杯子、瓶罐─二二25，约十二31，十六11。

2　神创造我们的时候，祂“雇”了我们，而当祂把我们摆在十字架上，与基督同钉的时候，祂就“解雇”了我们─创一26，五1~2，加二20。

3　解雇之后就有顶替;基督，以马内利，要来顶替─赛七14。

二　在以赛亚书里，一切都被神“解雇”了，开除了;然后那开除人的神进来，用基督顶替一切;这事启示在马可福音里，并且是保罗在他书信里的观念─可八27~九13，加二20，西二16~17，三10~ 11。

肆　在整本圣经中，从创世记到启示录，神与人之间有一种对于顶替的争执─创三1~13，启二十7~15：

一　人对神的反应，就是想要顶替神，把神放在一边，把神赶走;人类政权背叛神并高举人─创十一1~9。

二　撒但是头一个想要把神赶离宝座，而顶替神，把神赶走，占取神的地位─结二八15~18，约壹三4：

1　撒但骄傲地五次宣告：“我要……，”这指明他背叛的意图乃是要推翻神的权柄，高举自己与神同等─赛十四12~14。

2　撒但要求地位的野心，成了圣经所记载一切背叛的动机─参创十一4，民十二1~2，十六1~11，撒下十五10~12，帖后二3~4。

三　敌基督者反对基督，并且以一些事物代替基督，顶替基督;敌基督者的原则就是否认基督身位的一些点，就如祂是永远的父与赐生命的灵─约壹二18，22，四3，约贰7，赛九6，林前十五45下。

四　现今撒但在人背后，就是想要除去神，赶走神;甚至当人想要为神作事时，也是把神摆在一边─太四1~11，十六22~24，林前三12~ 15，民十八1。

五　因着人的反应，那“雇了”人的神，至终就把每一个人“解雇”，使祂可以用基督来顶替他们─罗六6，加二20，西二16~17，三10~ 11。

六　神以基督顶替祂旧约经纶里的一切事物;因此，包罗万有的基督作为以马内利，顶替并成为神经纶里的一切─太十七3~5，西二16~ 17。

伍　顶替了舍伯那的耶和华仆人以利亚敬，预表包罗万有的基督是神家中的管家─赛二二15~20：

一　以利亚敬是基督的预表，这事可由启示录三章七节得着证明，那里主耶稣将以赛亚二十二章二十二节的话应用在自己身上。─引用经文

二　神的家是神圣的家庭，包括历代所有的信徒;在其中基督是惟一的管家，在各面照料神的家─加六10，弗二19，提前三15。

三　基督是神的管家，在神的家中服事;祂也管理、管治、并治理在祂照料之下神的儿女。

四　基督是我们这些作神儿女者的父;作为父，祂是源头和供应者，在凡事上，在每一面都支援我们─赛二二21，参九6。

五　以利亚敬所预表之包罗万有的基督，也是肩头上放着大卫之钥匙的一位─二二22：

1　这是神家（由为着建造神国的大卫家所预表）之宝库的钥匙─三九2与注，撒下七16，启三7：

a　召会是神的家，也是神的国─提前三15，太十六18~19，罗十四17。

b　放在基督肩头上的钥匙，是为着保存神家一切的宝藏，就是基督一切的丰富，作我们的享受─弗三8。

c　基督是能打开并关闭神丰富宝藏的一位，神的丰富都具体化身在祂里面─西二9。

2　大卫的钥匙为神开启整个宇宙─赛二二22，启三7：

a　基督比大卫更大，祂建造了神的家，就是实际的殿，并且也建立了神的国;祂在其中施行祂完全的权柄以代表神;因此，祂拿着大卫的钥匙─太一1，十二3~8，十六18~19。

b　基督拿着大卫的钥匙，这事实表征祂是神经纶的中心;祂是彰显神并代表神的那一位，祂拿着钥匙，要开启神管治权下的一切事物─西一15~18。

六　基督象钉子，被神钉在坚固处;坚固处表征第三层天;基督今天是在诸天之上，象钉子钉在神里面─赛二二23，参林后十二2下。

七　基督必成为祂父家荣耀的宝座─赛二二23：

1　这里的荣耀就是神的儿女，他们乃是器皿，挂在基督这钉子上─24节。

2　随着这荣耀有宝座，这宝座实际上就是基督自己：

a　宝座表征行政权柄和国度。

b　基督在祂行政的权柄里，乃是神家中管理一切的宝座─六1，耶十七12，启五6，二二1。

八　神儿女所享受之全备供应的一切丰富，都挂在基督这钉子，这托住者身上─赛二二24：

1　杯子和瓶罐预表我们有分于基督之丰富的各种方式和凭借。

2　在神的家中，祂的众儿女都是器皿，盛装祂的灵，作为水解人干渴，也盛装祂的生命，作为酒使人欢喜快乐。

陆　在新约中，基督了结我们并以祂自己顶替我们，全然是一件接枝生命的事─罗十一17：

一　因基督使祂自己与我们联合，与我们联结，所以当祂死在十字架上时，我们就与祂同死，且被了结─六6，林后五14。

二　我们与基督联结了，并且在这联结里基督顶替了我们;顶替需要有联结，但交换会抹煞与基督的联结─约十五4~5。

三　如今，我们因着在基督里的信，与基督有生机的联结;在这联结中，祂活在我们里面，与我们同活，借着我们并经过我们而活，因而顶替了我们─5节，加二20，腓一19~21上：

1　我们需要被包罗万有的基督注入、浸透、充满，直到我们经历祂是我们的一切─西二16~17，三10~11。

2　包罗万有的基督是在我们里面，但我们需要看见祂、认识祂、被祂充满、并且绝对与祂是一─一27，三4。

四　真正的召会生活，乃是其中所有的圣徒都被“解雇”而由基督顶替的生活;这使基督成为召会中的一切─罗十二5，西三10~11。