壹　提前三章一至七节里长老的资格，实际上启示了内住的基督作为复活的生命在我们里面所能作的─参一4，16，三16，六12，19：

一　这就像马太五至七章国度的宪法，这宪法不仅说出国度的要求，也证明并见证复活生命在我们里面所能作的，是何其多。─引用经文

二　诸天之国的要求，就像长老的资格一样，乃是最高的要求;父神圣的生命，复活的生命，也是最高的供应，以达到这要求;这要求开启了我们里面的所是，给我们看见，我们能达到如此高的程度，能过如此高的生活─五48。

三　我们的肉体、旧人、和天然生命已经钉在十字架上，如今基督活在我们里面;我们需要凭着渴慕和乐意，藉许多的祷告与祂合作─加二20，腓二13。

贰　“人若渴望得监督的职分，就是羡慕善工;这话是可信的”─提前三1：

一　地方召会中的监督就是长老;“长老”指成熟的人，“监督”指长老的功用─徒二十17，28：

1　作长老不是在于能力或恩赐，乃是在于生命，在于我们的所是─来十三7。

2　作长老是在于我们的性格、个性、品行和所是。

3　动机单纯的渴望作监督，作长老，与动机不纯的野心不同。

二　长老必须运用他们的灵，与主是一，为圣徒的魂儆醒;（17;）主是我们魂的牧人和监督，藉着顾到我们里面各部分的益处，并监督我们真人位的光景，而照其需要牧养我们。（彼前二25。）─引用经文

叁　“所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导”─提前三2：

一　无可指责，意思不是指在神眼中完全或没有瑕疵，乃指在人眼中无可指责。

二　只作一个妻子的丈夫，含示对肉体的约束，是对长老高度的要求;这保守长老过简单、纯洁的婚姻生活，不受复杂、混乱之婚姻的纠缠。

三　“节制适度”一辞是指“温和，不走极端，平衡的，以及自制的”。

四　心思清明，指理解事物，不仅敏锐而且谨慎;心思清明，意思是思想清楚并有纯洁、清晰的辨识─参弗四23：

1　我们要从神的话里得着亮光，心思必须单纯、清洁且正直，没有任何奇特的想法。

2　一位弟兄要在地方召会中作监督，需要有这样的心思，好能准确的了解召会和个别圣徒的情形。

3　监督的思想必须实际、根据事实、单纯、清洁且正直，因为他们要负责防止古怪、受污染、并破坏人的事物进到召会里─徒二十28。

五　端正规矩就是端庄合宜，行事为人总是与处境相称：

1　这意指领头者是靠着生命（不是任何恩赐）与神同工，这生命是全丰全足、全然成熟的。

2　这生命能适应一切处境，忍受任何对待，接受各样环境，在各种情形里作工，并把握各种机会，好完成领头者的职事，就是和好的职事─林后五18~六1。

六　乐意待客需要爱心，对人的关切和忍耐：

1　长老必须领悟，基督徒大多是软弱的─在魂里软弱，并且在灵里更软弱;所以长老需要藉着倾听圣徒的故事，帮助圣徒得安息。

2　正如值班医生必须随时预备好提供医疗照护，长老也必须总是预备好帮助圣徒。

3　乐意待客不在于能力，乃在于意愿，乐意付出，甚至乐意被打扰、被搅扰，竭尽所能的照顾人─参诗五一12。

4　在地方召会里，不仅不守规矩的人需要劝戒，灰心的人需要抚慰，软弱的人需要扶持，并且所有的肢体或多或少都有难处，需要我们对他们恒忍─帖前五14。

七　长老必须善于教导;“善于”一辞意即“倾向，喜好，适于”：

1　这里的教导类似父母教导儿女。

2　作长老的对于地方召会的信徒，必须善于有这种家庭式的教导。

3　长老在教导上的恩赐或能力是次要的;最重要的是，他必须关切圣徒对真理的学习，并且必须建立教导圣徒的意愿和习惯。

肆　“不醉酒滋事，不打人，只要和蔼，不争竞，不贪财”─提前三3：

一　人一旦开始喝酒，就很难控制自己;所以，我们要控制自己，最好一点酒都不要喝。

二　不打人，这指明长老需要有力的约束脾气。

三　只要和蔼，指长老对待别人谦让、亲切、温和、合理、体贴、不严厉─参腓四5。

四　不争竞，指长老必须不争吵，与人和睦。

五　长老必须不贪财;钱财对所有的人都是试验;长老在钱财的事上必须清洁，特别因为召会的款项是由长老管理─徒十一30，参约十二4~6，王下五14~27。

伍　“好好管理自己的家，使儿女凡事庄重服从。人若不知道管理自己的家，怎能照料神的召会?”─提前三4~5：

一　父亲在家中的带领不该基于权柄的管治，乃该基于自己日常生活的榜样。

二　神命定的原则是，父亲必须过一种生活，作孩子的模范、榜样;尽管如此，我们必须领悟，至终孩子会变得如何，完全在于主的怜悯。

三　因此，我们必须尽责过正确的生活，作孩子的榜样，但我们不该因孩子最后如何而气馁或骄傲;雅各和以扫是双生子，但罗马九章十至十三节给我们看见，他们的定命在于神的拣选。─引用经文

四　为人父母最好、最正确的路，乃是生活能作孩子的榜样，并祷告求主怜悯。

五　我们的生活若建立正确的标准，孩子行为不佳就不是我们的责任;然而，我们的生活若没有榜样，孩子行为不佳就是我们的责任。

六　要成为好榜样，我们必须爱主和祂的话，对付罪，恨恶己，并学十字架的功课;这不仅会是我们孩子的榜样，也会成为众圣徒的榜样。

七　我们必须拒绝长老“办”召会的这种观念;甚至主耶稣所走的路，也是设立榜样，让我们跟随─约十三15，太十一29，林前十一1，彼前二21。

陆　“初信的不可作监督，恐怕他为高傲所蒙蔽，就落在魔鬼所受的审判里”─提前三6：

一　“蒙蔽”，直译“为烟雾所遮蔽”;在这里高傲比作烟雾，遮蔽人的心思，将其弄瞎，用高傲的自大使其昏昧。

二　高傲使我们眼瞎;一位长老若变得高傲，就会受到魔鬼所受同样的定罪;魔鬼乃是因自己的高位而高傲─结二八13~19，赛十四12~15，犹9。

三　那些召会中的领头者必须恐惧战兢，祷告求主保守他们脱离任何一种高傲。

柒　“监督也必须在外人中间有好见证，恐怕他落在魔鬼藉着人的辱骂所设的网罗里”─提前三7：

一　好见证，指活出基督、彰显基督而有的行事为人并生活行动，为人所鉴赏、称赞。

二　长老向自己、向家人、向召会、向外人─社会，都必须是对的;并且照上下文看，长老在意愿、动机、性格、态度和言行上，也都必须是对的。

三　落在魔鬼所受的审判里，是由于长老本身的高傲;落在魔鬼的网罗里，是因外人的辱骂而引起;长老应该警惕，一面不高傲，另一面不被人辱骂，好避开魔鬼的纠缠。

四　长老必须祷告：“主，拯救我脱离任何的试诱，保守我脱离那恶者和恶事;”保罗的话启示，在长老职分上是有争战的，因为魔鬼试图败坏每一位长老。