壹　神圣的经纶乃是神的家庭行政，要在祂的神圣三一里将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使祂得着一个家，一个家庭，彰显祂自己，这家庭就是召会，基督的身体，终极完成于新耶路撒冷─提前一4，三15，林后十三14，弗一22~23，四16，启二一2。

贰　在神圣的经纶里，基督是神的受膏者，弥赛亚─约一41，二十31：

一　在约翰二十章三十一节我们看见，耶稣是基督，是神的儿子：

1　“基督”是照着主耶稣的职分而有的称呼─太十六16、20：

a　这称呼指主的使命，为着成就神的定旨以得着召会;为着执行神的行政，主耶稣乃是基督，就是受膏者─18节。

b　基督的使命是要借着祂的钉死、复活、升天和再临，完成神永远的定旨─21、27节，弗一22~23。

2　“活神的儿子”是照着主耶稣的身位而有的称呼─太十六16，约二十31：

a　祂的使命与神的工作有关，祂的身位与神的生命有关─三15~16，约壹五11~12。

b　主的身位具体表现父，并终结于那灵，使三一神得着完满的彰显─约十四10~12、16~18。

二　主耶稣是受膏者，以成就神的定旨，将祂自己分赐到我们里面;借着神受膏者的功用，三一神就分赐到我们里面，好产生召会─林后一2、21，十三14。

三　作为神所膏的一位，基督是受委派的一位─祂是受神使命，来完成祂心愿的那一位─弗一5。

叁　在神圣的经纶里，基督是在万有中居首位者─西一18：

一　神的定旨乃是要基督在万有中居首位;因此，神行政管理的心意，乃是要使基督居首位，使祂在凡事上居第一位─18节。

二　在旧造和新造中，在宇宙和召会中，基督都居第一位，居首位─15、18节。

三　基督居第一位，意思就是，祂乃是一切;基督既然在宇宙中和召会中都居第一位，祂在宇宙中和召会中就必是一切─三10~11。

四　要使基督在万有中居首位，神需要一班子民;神若没有一班子民，就无法使基督居首位─弗三21，提前三15。

五　基督必须在我们个人的宇宙中居首位;在我们的宇宙中发生许多事，为要使基督居首位─西三17，林前十31。

肆　在神圣的经纶里，基督是万有的头与中心─弗一10、22：

一　神已叫基督在诸天界里，坐在自己的右边，将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头─20~22节。

二　借着神在所有世代中一切的安排，万有要在基督里归一于一个元首之下;这就是神永远的行政和经纶─10节：

1　全宇宙都在基督作元首的归一之下;在时期满足的经纶中，一切都要在基督里归一于一个元首之下─10节。

2　“在基督里归一万有，乃是我神的经营;基督作头并作中心，万有和谐而安宁”─诗歌七七九首。

三　基督不仅是万有的头，也是万有的中心;基督是中心，好使万有在祂自己里面归一于一个元首之下─10节。

伍　在神圣的经纶里，基督是那在万有中充满万有者─23节，四10：

一　借着享受基督的丰富，我们就成为祂的丰满以彰显祂;这是基督─那在万有中充满万有者─的丰满─三8，一23。

二　“那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的”─四10：

1　基督先成为肉体，从天降到地，然后受死，进一步从地降到阴间;至终，祂复活，从阴间升到地上，又升天，从地上升到天上。

2　基督借着这样的历程开了路，使祂得以充满万有。

陆　在神圣的经纶里，基督是那首先的与末后的、初与终、阿拉法与俄梅嘎─启二二13：

一　首先的，指明没有什么是在祂以先;初，意即祂是万有的起源─一17，二8，二二13。

二　末后的，指明没有什么是在祂以后;终，意即祂是万有的终结─一17，二8，二二13。

三　基督是阿拉法与俄梅嘎，意思就是祂是神工作完整的内容和延续;祂能完成神圣经纶中的一切─一8，二二13。

柒　在神圣的经纶里，基督是众圣徒的分─西一12：

一　父使我们够资格同得包罗万有的基督作我们的分，给我们享受─参申八7~10。

二　基督作我们的分，包括神圣的经纶里，祂身位的其他各面：神的受膏者、在万有中居首位者、万有的头与中心、那在万有中充满万有者、那首先的与末后的、初与终、阿拉法与俄梅嘎;这样一位基督是我们的分。

三　在神圣的经纶里，基督的各面在我们的日常生活中都是可应用的，这些都该成为我们主观的经历和享受─西三17。