壹　基督作耶和华的仆人，其源头乃是祂的神性（赛四二1、6，四九5、7~8）;其资格乃是在于祂的人性，在于祂人性的美德（四二2~4）。─引用经文

贰　以赛亚五十二章十三节至五十三章十二节启示基督作耶和华的仆人，不是在旧约的经纶里，乃是在新约的经纶里;在旧约中，以赛亚五十三章是惟一带有新约色彩、味道和气氛的一章。─引用经文

叁　以赛亚书详尽预言到基督是耶和华的仆人：

一　作为耶和华的仆人，基督是耶和华所拣选并所爱的一位;祂是耶和华所喜悦的─四二1，太十二18：

1　耶和华的仆人耶稣基督，是神在亿万人中间独一的拣选。

2　因着祂是神所拣选的，神就喜悦祂;所以，祂成为神心里的喜悦─三17，十七5。

二　作为耶和华的仆人，基督有耶和华的灵在祂身上─赛四二1，太十二18：

1　耶和华的灵就是耶和华自己;因此，耶和华将祂的灵放在耶稣身上（三16，路四18，约一33），意思就是祂将自己给了耶稣，并且耶和华与祂的仆人耶稣乃是一。─引用经文

2　当基督受浸时，圣灵降在祂身上，作经纶的能力，为着祂的职事;耶和华的灵在祂身上，祂就将公理宣布与外邦─赛四二1，太十二18。

三　作为耶和华的仆人，基督不喧嚷，也不扬声─赛四二2，太十二19：

1　主耶稣不喧嚷，不使街上听见祂的声音，祂是安静、无声的;祂从不尊大自己─参约七3~9。

2　主在尽职时，不与人争竞，也不宣传自己;祂没有名声，也不求为自己得名。

四　作为耶和华的仆人，基督不折断压伤的芦苇，也不吹灭将残的火把─赛四二3，太十二20：

1　这指明祂满了怜悯;不论祂如何受到反对，祂都敞开怜悯和恩典的门。

2　今天，主的子民有些就象压伤的芦苇，不能吹出乐音;有些就象将残的火把，不能发出亮光;然而，主耶稣不“折断”受压伤的人，也不“吹灭”象将残之火把的人。

3　主耶稣要选择一些压伤的芦苇和将残的火把，并成全他们，使他们能在祂手中成为有用，以施行公理，至于得胜─20节。

五　作为耶和华的仆人，基督甘愿受辱─赛五十6，太二六67。

六　作为耶和华的仆人，基督多受痛苦，被藐视，被人弃绝;祂不是一个享受和快乐的人，因为祂的人生是痛苦和忧患的人生─赛五三2~3。

七　作为耶和华的仆人，基督不说自己的话─五十4~5：

1　祂有受教者的舌头，按照神的教诲说话─4节。

2　主耶和华每早晨唤醒祂，唤醒祂的耳朵，使祂能听，象受教者一样─4节。

3　主耶稣从不背叛，祂总是顺从的，听神的话─5节。

4　因着主耶稣有受教者的耳朵和舌头，祂就知道怎样“用言语扶助疲乏的人”;这样的言语能供应生命─4节上，约六63。

八　作为耶和华的仆人，基督信靠神，硬着脸面好象坚石;祂在完成神定旨的事上，非常刚强─赛五十7：

1　基督在完成神旨意的事上，非常刚强─约六38。

2　当主耶稣走在神的路上，要完成神的旨意时，祂的脸面好象坚石─可十32~34：

a　当基督受死的时候到了，祂作为耶和华的仆人就甘愿上耶路撒冷去，甚至走在跟从祂的人前头;祂的迅速和勇敢，令他们希奇─32节。

b　这是祂按着神的定议（徒二23），顺从神以至于死（腓二8），为要完成神救赎的计划（赛五三10）。─引用经文

c　主耶稣知道祂要借着死，在复活里得荣耀（路二四25~26），并要释放出祂神圣的生命，产生许多弟兄作祂的彰显（约十二23~24，罗八29）。─引用经文

肆　按照以赛亚四十一章二十一至二十九节，基督作耶和华的仆人，是要暴露偶像的虚假和虚空：─引用经文

一　在基督以外，一切都是虚假、虚空，并且都是偶像─四二8，四三10~11，四六5、9：

1　按照四十六章一至二节、五至七节，巴比伦的偶像是无能无用的，不能与耶和华相比。─引用经文

2　一切顶替神，或占有神地位的，都是偶像;今天的社会鼓励人拜偶像。

二　在约壹五章二十一节，偶像是指异端的代替品，顶替了真神，也是指一切顶替实际之神的东西;我们这些真神的真儿女，应当儆醒、保守自己，远避这些异端的代替品，以及一切顶替我们那真实、实际之神的虚空之物;我们与这位神在生机上是一，并且祂对我们是永远的生命─20节。

三　作为那些被基督所顶替并等候祂，而在恩典里享受神生命能力的人，我们乃是团体地同着基督并在基督里，作基督的肢体和耶和华的仆人;我们这些基督的肢体，乃是基督的预表，作双重的见证─赛四十31，林前十二12：

1　我们见证，我们是无有的，我们已经被“解雇”且为基督所顶替，并且基督是我们的一切，作我们的实际、中心和普及─约十四6，西一18，二9、16~17，三4、10~11，加二20。

2　我们也见证偶像是虚假、虚空的，这些偶像的元首乃是撒但，并且在基督以外，一切都是虚假且虚空，都是偶像─赛四一21~29。

3　耶和华是独一的神，惟有借着一班作祂见证人的子民才得以证明─四三10~11，四四6、8，徒一8。