壹　在神成为肉体的阶段里，祂行动的目的乃是：

一　将神带进人里面─太一20~21、23，赛七14，九6。

二　使神成为人，好使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神─约一1、14，十二24。

三　使神与人调和，好使神与人成为一─利二4~5。

四　完成神对人的救赎─罗八3，彼前一18~20，来九26、28、12，二14。

五　完成神在人里面的拯救─提前一15。

六　将神圣的生命分赐到人里面─约壹四9。

贰　成为肉体的救主乃是耶和华的膀臂;耶和华的膀臂就是神自己在祂拯救的能力里─赛五三1下：

一　当主耶稣出来传福音的时候，那就是耶和华膀臂的显示─路四14、18~19，可一14~15。

二　旧约的辞是“耶和华的膀臂”，新约的辞乃是“神的能力”─林前一24。

三　虽然基督显示为耶和华的膀臂，但许多人没有看见，祂就是耶和华自己在能力里来拯救他们;他们没有相信，因为祂在耶和华面前生长如嫩芽，象根出于干地─赛五三2上，约一46，太十三55。

四　当主耶稣回来的时候，以色列的遗民都要悔改并哀号而得救（亚十二10~14，罗十一26~27）;那时他们就要承认以赛亚五十三章的内容，这章对他们必富有滋味。─引用经文

叁　基督是完整的神，由耶和华的膀臂，就是神的能力所表征;祂成了完全的人，由多受痛苦的人所表征─1节下、3节上，约一1、14，提前二5：

一　耶和华的膀臂就是在能力里的耶和华，而多受痛苦的人乃是耶稣;二者加在一起，就等于成为肉体。

二　在林前一章二十二至二十四节，“钉十字架的基督”相当于以赛亚五十三章三节“多受痛苦”的人;“神的能力”相当于一节“耶和华的膀臂”。─引用经文

肆　主耶稣作为完全的人，过着低微、多受痛苦的人性生活─2~3节：

一　祂在耶和华面前生长如嫩芽，象根出于干地─2节上：

1　这里的芽是指非常幼嫩、微小、柔弱的芽;因着祂是这样微小、柔弱，所以没有人会注意祂。

2　祂生长象根出于干地，干地表征艰难的环境;这意思是祂生于贫寒之家─2节上，路二21~24，参利十二8，林后八9。

3　主耶稣长在受藐视的加利利地区，受藐视的拿撒勒城，一个贫寒木匠的家里;这应验了以赛亚五十三章二节上半里的干地。

4　主的环境是干地，意思是祂的环境一点也没有给祂帮助：

a　祂的一切都是从神而来;祂并没有从祂的四周得着或期盼什么可以鼓励祂、扶持祂、安慰祂的。

b　我们的主一生一世只把神的旨意当作祂的满足;祂只以神为满足─约四34，五30，六38。

c　我们的主从来不灰心（赛四二4，四九4）;祂对于世人没有一点盼望，并不盼望从人得着什么;祂只盼望神，以神为祂惟一的满足。─引用经文

d　凡以神为满足的人，是不会失望的─约四13~14。

二　祂无佳形威仪叫人观看祂─赛五三2下：

1　耶稣没有佳形，也没有美貌;祂无佳形美容，使别人珍赏祂。

2　耶稣没有威仪，反倒贫寒（太八20）;没有佳形和美貌，反而面貌憔悴，形容枯槁（赛五二14）。─引用经文

3　“面貌”是指外表，也是指脸，或脸上的表情;基督为要拯救我们，祂的脸面和形容憔悴（受毁损）;这是令人惊讶的，与人对基督作神的仆人所预想的不同─15节。

三　基督被藐视，被人厌弃，好象被人掩面不看的一样，人也不尊重祂─五三3。

四　主耶稣过着多受痛苦，常经忧患之人的生活;这是基督为着完成救赎所有资格的一部分─3节上。

五　祂“这人主要的不同点，乃是祂的一生满了痛苦的际遇”（Keil and Delitzsch，科尔和戴理兹）。

六　基督是这样的一个人，过着这样低微、多受痛苦的人性生活，使祂完全够资格作救赎主和救主，拯救我们脱离撒但、罪、死和己─来二14~18，太一21，罗八3，提后一10，太十六24~25。

伍　马可六章一至六节可视为以赛亚五十三章二至三节之预言的应验：─引用经文

一　那些拿撒勒人为自己天然的知识所蒙蔽，他们认识主耶稣是按着肉体，不是照着那灵─可六2~3，林后五16。

二　惟有马可福音称主耶稣是木匠─六3：

1　作木匠不是伟大的工作，但非常需要细心和忍耐;在这样的工作里，主耶稣显为人的样子（腓二8），不是崇高的，乃是卑微、细致、忍耐的。─引用经文

2　在马可六章三节，“木匠”是轻蔑的用辞：

a　那些拿撒勒人因主的教导、智慧和异能而惊讶，但他们把祂当作身分低微的人─2~3节。

b　他们因祂绊跌，因为虽然他们听见祂口中所出美妙的言语，并且看见祂所行的奇妙作为，然而他们认为祂没有高尚的身分或高等的学位。

c　他们看主耶稣仅仅是一个木匠，所以他们因祂绊跌，并且藐视祂。

三　马可六章一至六节的记载应该使我们自问：我们到底要什么，我们到底重看什么?─引用经文