壹　以赛亚五十三章说到包罗万有的基督在祂复活的阶段里─10节下~11节中：

一　十至十一节所说的后裔和果效，有极多的含示─新约中所启示基督复活的多项出产：

1　在祂的复活里，作为经过过程的基督，末后的亚当成了赐生命的灵─林前十五45下，林后三17。

2　在祂的复活里，作为居首位者，就是在万有中居首的一位，基督成了从死人中复活的首生者和身体的头─西一18，启一5上。

3　在祂的复活里，作为神而人者，基督在祂的人性里由神所生，成为神的长子─徒十三33，罗一3~4，八29。

4　在祂的复活里，作为复活的生命，基督重生了祂所有的信徒─彼前一3。

5　在祂的复活里，作为一粒麦子，基督产生了许多子粒;这些子粒就是基督的扩增，乃是一个饼─召会，基督的身体─的组成分子─约十二24，林前十17，弗一22~23。

二　借着祂释放生命的死，并用祂分赐生命的复活，基督产生了团体的后裔，作为祂的魂劳苦的果效;祂在祂的复活里必看见这后裔，便心满意足─赛五三10下~11中：

1　主耶稣作为复活的赐生命者，产生了一个后裔，以建造祂的身体作祂的延续，使耶和华喜悦，并使基督得满足：

a　后裔含示赐生命者的思想;后裔是借着生命而产生的。

b　基督作耶和华的仆人乃是赐生命者，使祂能产生一个后裔─10节下：（一）　在复活里，祂产生了一个后裔，使祂得满足，并使父喜悦。─引用经文（二）　基督在祂的复活里所产生的后裔，就是祂的信徒，是为着建造祂的身体作祂的延续─弗四16。

c　这个团体的后裔含示所有的子粒、基督身体所有的肢体、基督所有的弟兄、神所有的儿子─约二十17，来二10。

d　因着基督的身体，父喜悦了;这身体乃是由基督这赐生命的灵所产生的后裔构成的─林前十二12~13，十五45下。

e　基督借着产生后裔以建造祂的身体，就延长了年日;基督的这身体今天仍在延展─赛五三10下~11：（一）　这后裔就是基督的延续，为着延长祂的年日─启一18上。（二）　基督借着活在我们里面而继续活着，所以我们乃是祂年日的延续─约十四19，加二20。

2　这后裔是使耶和华所喜悦的事，必在复活的基督手中亨通─弗一5、9，腓二13，赛五三10下。

3　复活的基督这义者要使许多人成为义的（11下，徒十三39）;这不仅仅是客观地称义我们，乃是借着祂作复活的生命活在我们里面，主观地使我们成为义的（林后五21）。─引用经文

4　基督必看见自己劳苦的果效，便心满意足;这果效是指许多人因认识基督而得著称义（成为义的），目的为要建造基督的身体─赛五三11，罗十二4~5。

贰　以赛亚五十三章说到包罗万有的基督在祂升天的阶段里─12节上：

一　在基督的升天里，有一个基督胜利的展示，分享基督得胜所取得的掳物、俘虏─12节上：

1　十二节上半的“掳物”这辞，向我们开了一扇宽广的窗户，使我们能看见一场看不见之争战的景象─西二15，彼前三18，徒二24，启一18：

a　“掳物”指明有了一场争战，因为掳物表征掠物，掠物是指在争战中所获取的俘虏─弗四8。

b　“掳物”指明打了一场仗，有人赢了那场争战，赢方就得到掳物、掠物、俘虏。

2　基督赢得了这场争战，就与至大者并至强者均分掳物─赛五三12上：

a　“至大者”与“至强者”是指神;在整个宇宙中，惟有神是至大的，也只有神是至强的。

b　神是至大者，祂从基督的升天得到尊荣;神是至强者，祂赢得了胜利。

c　父神是至大者，也是至强者;子神是争战者：（一）　基督在十字架上并在复活里打了仗，赢得胜利，借此掳掠了撒但所有的俘虏为掳物─西二15，徒二24，启一18。（二）　基督这争战者在祂的升天里，与神这位至大者并至强者，均分掳物。

3　以弗所四章八至十二节启示，当基督升到诸天之上时，祂帅领着一列俘虏（他们原是撒但的俘虏），也把这些俘虏带到诸天之上，将他们呈献给父。─引用经文

二　基督的升天终极完成于神为着祂新造之工作的完成─林后五17，加六15，启二一2：

1　神正在从祂的旧造中产生出祂的新造─林后五17：

a　新造乃是由神圣生命所变化过的旧造，因此新造有神在其中为其生命、性情、构成、外表和彰显─加六15，林后三18，启四2~3，二一2、9~11。

b　新造全然是在基督里，凭着基督，借着基督，并用基督所创造的─林后五17，弗三17。

c　构成新造的工作，乃是在诸天之上基督属天的职事里继续进行的─来八1~2。

2　神为着祂新造的工作，乃是要完成新耶路撒冷的构成，作神团体的彰显，并作圣徒的福分，直到永远─启二一2、9~11，二二3~5、14、17。