2011春季长老
总题：圣经的中心线
第一篇　神话语中的线
读经：约一1，约壹一1，太二八19，林后十三14，提前一4，弗一10，三9，约一14，林前十五45，林后三17~18，徒十六7，罗八9~11，腓一19，弗四4，林前十二13，启一4，四5，五6，二一2，创二7，罗五14，创二20~24，三20，弗五29~32，林后十一2~3，林前十1~11，出二五，来九2~5，代上二八11，二九1，代下三~四，约二21，林前三17，弗二21，启二一22
壹　在主的恢复里，我们认为在圣经神圣的启示中，真理有三条线─中心线、补充之点的线和“枝叶”：
一　在我们对于圣经一切的运用上，必须突出中心线。
二　我们应该特别谨慎，不要混淆头两条线，就是中心线和补充之点的线。
三　我们接纳所有的信徒，是照着中心线的标准，而不是照着补充之点那条线的标准。
四　全时间训练课程的安排，乃是遵照圣经中这几条线极重要的区别。
贰　中心线：
一　神的话─约一1，约壹一1：
1　虽然在这宇宙中首要的是神，然而乃是神的话向我们说到神。
2　我们若要认识活的基督，就必须有写出来的话─约五39，路二四27。
3　约翰一章强调神与祂的话之间的关系。
4　我们必须强调神的话居首的地位，使其成为我们对真理之一切领会的基础─徒十七11。
二　三一神─太二八19，林后十三14：
1　祂是自有永有的─出三14。
2　祂永远是一位神─诗八六10，赛四五5，林前八4，提前二5。
3　祂永远是三─父、子、灵─太二八19。
4　这三者在所是或行动上从不分开，乃是互相内在，也彼此互住─约十38，十四10~11，十七21。
5　我们必须在我们对三一神的领会和经历上，完满地进到三一神里面─林后十三14。
三　神的经纶─提前一4，弗一10，三9：
1　神的经纶乃是祂的安排，为要完成祂的定旨。
2　神的经纶乃是照着祂心头的愿望。
3　神的经纶是以包罗万有的基督为中心。
四　包罗万有的基督：
1　祂是四福音的基督，是神成为肉体─约一1、14。
2　祂成了书信中赐生命的灵;因此，祂是那是灵的基督─林前十五45下，林后三17~18。
3　祂丰满的职事有三个时期：成肉体、总括与加强。
五　赐生命的灵：
1　那灵是基督的实化;因此，祂称为耶稣的灵、基督的灵和耶稣基督的灵─徒十六7，罗八9~11，腓一19。
2　基督的灵产生基督的身体─弗四4，林前十二13。
六　基督的身体：
1　从罗马书到启示录这二十二卷书（都可视为书信），乃是关于那是灵的基督，就是赐生命的灵，为着祂的复制，就是基督的身体。
2　在神的经纶里，基督是中心，基督的身体是路线，新耶路撒冷是目标。
3　包罗万有的基督，作为赐生命的灵，已经加强为七倍加强的灵，以对抗召会的堕落，为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷─启一4，四5，五6。
七　新耶路撒冷─二一2：
1　新耶路撒冷是神的经纶永远的目标。
2　新耶路撒冷是圣经所有异象和启示的集大成。
3　新耶路撒冷是三一神的生机体，就是经过过程并终极完成的三一神，与得重生、变化并荣化之选民生机的构成。
叁　补充之点的线，这些点就如：
一　关于基督的预言。
二　旧约的预表：
1　亚当─创二7，林前十五45，罗五14。
2　夏娃─创二20~24，三20，弗五29~32，林后十一2~3。
3　以色列人─见林前十1~11与串珠，读林前十6注2。
4　帐幕及其器物─出二五，约一14，来九2~5与4注3。
5　圣殿─代上二八11，二九1，代下三~四，约二21，林前三17，弗二21，启二一22。
三　召会，基督身体的补充。
四　国度，包括审判台和婚筵。
肆　“枝叶”：
一　圣经中有许多其他的项目，都有助于中心线和补充之点的线。这些项目是另外两条线生机性质的显出（叶），或是为著作出另外两条线所需之生机供应的管道（枝）。
二　这些点包括（但不限于）以下项目：神命定的路、主的桌子、地方召会的行政、蒙头、洗脚、被提、守日、祭偶像之物的处理、擘饼聚会用一杯或多杯、擘饼聚会用有酵饼或无酵饼。
三　我们要运用这些事，却不该受其打岔。我们必须学习如何应用这些事，来帮助我们在圣经的中心线上往前，但我们绝不该让这些成为我们的中心线。