壹　诗篇六十八篇启示神在地上的行动：

一　神的行动开始于竖立帐幕同约柜以后;帐幕同约柜表征基督成为肉体，作神在地上的居所，以祂自己为神在祂经纶中行动的中心─1节，约一14上，民九15上。

二　神在帐幕同约柜里，从西乃山（诗六八8下，17下）经过旷野（4中，7下）到锡安山（16）的行动，预表祂在基督里从成为肉体到升天的行动─约一17，弗四8~10。

三　神仍在地上行动，祂正在召会中并借着召会行动，并且以基督为召会的中心而行动─提前三15~16，诗六八4，7。

四　神在人里的行动是要使人成为神，使人在生命和性情上与祂一样，但无分于神格─林前十五45下，罗八10，6，11。

贰　诗篇六十八篇启示神在基督里以基督为中心（由约柜所预表）的得胜：

一　“愿神兴起;愿祂的仇敌四散;愿恨祂的人从祂面前逃跑”─约柜（基督的预表）无论往哪里去，总是赢得胜利─1节，民十35。

二　“统兵的君王逃跑了，逃跑了!”─这些被击败并四散的君王，预表撒但和管辖者，就是背叛的天使─诗六八12上，14，弗六12。

三　“主发命令;传好信息的妇女成了大群”─这些以色列妇女表征软弱而传报好信息的人─诗六八11。

四　“留守在家的妇女，分得了掠物”─掠物表征基督所成就、所完成、所达到、所得着的一切所获，就是祂的死、复活和升天之得胜的收获─12节下。

五　“你们虽然躺卧在羊圈之间”─躺卧在羊圈之间，表征安息于神对祂选民的供备和眷顾中─13节上。

六　“象鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色的金”─这节经文启示掠物有四项─13节下：

1　鸽子的翅膀表征那灵行动的能力。

2　银表征基督的救赎，使我们得称义，就是白色─蒙称许的颜色─所指明的。

3　翎毛是鸟翅末端的羽毛，使鸟有力量飞翔并升腾，表征那灵飞翔并升腾的能力─赛四十31。

4　翎毛所镀绿黄色闪耀的金，表征神的性情闪耀在神圣的生命和荣耀里─彼后一4，参约四24，约壹四8，一5。

5　以上四项的内容，乃是基督在祂得胜里所得的掠物，作神选民的享受;这四项实际上就是三一神同祂完整、完全、包罗万有之救恩的一切项目─参罗五10，17，21。

6　神的选民享受这些项目，作他们在基督里的分，并向别人宣报的好信息─诗六八11。

叁　诗篇六十八篇启示基督的升天：

一　“你已经升上高处”─这是指宇宙的最高处─18节，弗四8上，参赛十四13。

二　“掳掠了那些被掳的”─诗六八18：

1　“那些被掳的”，指被赎的圣徒，他们在还未借着基督的死和复活得救以前，乃是被撒但所掳并监禁的。

2　基督击败撒但并掳掠他的俘掳，包括我们在内;然后，基督象领着俘虏的将军一样，在祂升到诸天之上时，将我们领到父面前─参林后二12~14。

3　扩大本新约圣经（Amplified New Testament）将以弗所四章八节里“祂……掳掠了那些被掳的”，译为“祂……帅领了一列被征服的仇敌”;基督升天时，有一列被征服，成了战俘的仇敌，庆祝基督的得胜。─引用经文

肆　诗篇六十八篇启示基督受了恩赐：

一　“你在人间，甚至在悖逆的人中间，受了恩赐”─我们已被基督掳掠，被基督呈献给父，然后被父当作恩赐赐给基督─18节。

二　基督所接受的恩赐，成了有恩赐的信徒，基督将他们赐给祂的身体，为着身体的建造─弗四7~12。

伍　诗篇六十八篇启示神居所的建造：

一　“叫耶和华神可以住在他们中间”─这些恩赐，就是有恩赐的人─在基督里的信徒─被建造在一起，成为神的居所;这居所表征召会，基督的身体─18节，弗四11~12。

二　“神在祂的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸寃者。神叫孤独的有家可居住，使被囚的出来得亨通”─神的居所也是信徒（穷乏、孤独、受捆绑之人）的居所─诗六八5~6上，弗二22。

三　“神所愿居住的山”（诗六八15~16）─这山是锡安山，就是宇宙的最高处─参启十四1。

陆　诗篇六十八篇启示在神的家中享受神：

一　在神的家中享受神，乃是在神居所（召会）的建造之后─18节。

二　“天天加给我们美福的主，就是拯救我们的神，是当受颂赞的。细拉”─这里的美福乃是三一神─镀了银的鸽子翅膀，和镀了绿黄色闪耀的金的翎毛─19，13节，罗八28，太十九17，腓一19~21上。

三　“神是为我们施行拯救的神;人能脱离死亡，是在于主耶和华”─我们享受神作拯救的生命，就脱离死亡─诗六八20，罗五10，林后一8~9，四16。

四　我们在神的家中，也享受祂的胜过仇敌─诗六八21~23，太十六18，罗十六20。

柒　诗篇六十八篇启示按照神新约的经纶向神的赞美：

一　“神啊，你是我的神，我的王;人已经看见你行走，在圣所中行走”─“人”指仇敌;“行走”指神的活动;“圣所”表征召会─24节。

二　“歌唱的行在前，作乐的随在后，都在击鼓的童女中间”─“童女”表征信徒─25节，林后十一2，腓四4。

三　“你们从以色列源头而来的，当在各会中颂赞耶和华神。在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。你的能力是你神所命定的;神啊，求你坚固你为我们所成全的事”─诗六八26~28。

四　在神选民向神的赞美中，描绘出一幅预表的景象，论到神新约的经纶，就是神为着祂的救恩，借着基督完成神的救赎，并用福音美善的话，传布基督之成就的喜信：

1　诗篇六十八篇二十七节提到“小便雅悯”：─引用经文

a　作为苦难之子（便俄尼），便雅悯预表基督在祂的成为肉体和地上的人性生活中，是多受痛苦的人，成就了神永远的救赎，成功祂完满的救恩─创三五18上，赛五三3。

b　作为右手之子，便雅悯预表基督在祂的复活、得胜和升天里是神右手之子，在诸天之上尽职，执行神救赎的应用，施行祂的救恩─创三五18下，来一3，五5~10，七25，八2。

2　诗篇六十八篇二十七节提到“犹大的首领”：─引用经文

a　犹大预表基督是神子民的得胜（有能力和权杖的狮子）和神子民的平安（细罗）─启五5上，创四九8~12。

b　犹大启示基督的得胜（8~9）、基督的国度（10）以及在基督里的享受和安息（11~12）。─引用经文

c　犹大是君王支派，始终由便雅悯这战士支派陪同着，为着神在地上的国─27节，罗五17。

3　诗篇六十八篇二十七节提到“西布伦的首领”：─引用经文

a　西布伦住在海边（加利利），是停船的海口（创四九13），预表基督作为传福音者的“海口”，为着传扬神福音的输送和扩展。─引用经文

b　五旬节那天，至少有一百二十艘福音“船”（他们全是加利利人），从这“海口”出发去扩展福音─徒一8，11，二2~41。

4　诗篇六十八篇二十七节提到“拿弗他利的首领”：─引用经文

a　拿弗他利预表基督是在复活中从死里得释放的一位，由“被释放的母鹿”所表征（创四九21，诗二二标题，十八33，歌二8~9），祂出嘉美的言语，为着传扬祂的福音（太二八18~20）。─引用经文

b　西布伦和拿弗他利的百姓都是加利利人（四12~17，徒一11），基督的福音是从他们得着扩展、传扬并推广。─引用经文

c　按预表，西布伦和拿弗他利形成一组，为着扩展并推广基督为着神的救恩所成就之救赎的喜信。

捌　诗篇六十八篇启示从殿扩展为神的城：

一　“神啊，求你坚固你为我们所成全的事。因你在耶路撒冷的殿”─神坚固祂为选民所成全的事以后，在神殿中对神之享受的影响就遍及耶路撒冷全城─28节下~29节上，参弗三16~17上，约十六13，启四5，五6。

二　神的殿表征地方召会，耶路撒冷城表征国度，就是召会的坚固和保护。

玖　诗篇六十八篇启示为神得着地：

一　对神之享受的影响，是要为神得着全地─29节下~31节，太十九28，赛二2~3，亚十四16~17，启二一24。

二　地上的列国受嘱咐要赞美神─诗六八32~34。

三　诗人以赞美并颂赞神为结束─35节。