壹　我们需要有主恢复的异象─这异象会翻转我们，支配我们，管制我们，指引我们，保守我们，使我们留在真正的一里，叫我们放胆往前─箴二九18上，徒二六19：

一　我们若有主恢复的异象，就会受指引向着神的目标而去，我们的生活也会照着神的经纶受支配─提前一4。

二　关于主对祂的恢复心头的愿望，我们若没有清楚且刚强的异象，就不是内在的在主的恢复里，我们所作的也就徒然了─参罗二28~29，林前十五2、14、58，帖前三5。

贰　主的恢复在每件事上都是独一的─弗四4~6：

一　在主的恢复里，我们有独一的神、独一的计划、独一的经纶、独一的工作、独一的路、独一的职事、独一的中心点以及独一的目标─林前八6，弗一4~5、9~14，三9~11，四12~13、16。

二　主的恢复乃是借着独一的职事，恢复独一的计划、独一的经纶、独一的路、独一的工作以及独一的中心点─罗八28~29，提前一4，林前十五58，十六10，林后三8，四1，五18。

叁　主的恢复独一的中心点，乃是三一神的见证，就是三一神团体的彰显;这中心点就是耶稣的见证─弗三16~17上、19下，提前三9、15~16，启一9、12、20：

一　神原初的心意是要人接受祂的生命和性情，借此成为祂的彰显;主的恢复乃是恢复神团体的彰显─创一26，二7~9，西一15，林后三18，西三10。

二　召会作为三一神团体的彰显，乃是神的丰满─弗一22~23，三19下：

1　召会最高的定义就是：召会是神的丰满，就是神团体的彰显─19节下。

2　在以弗所三章十六至十七节上半和十九节下半，保罗祷告，愿三一神在基督里得以安家在我们心里，使我们里面的人能被充满，直到满溢出三一神，使三一神得着团体的彰显;这就是今天神所要恢复的。─引用经文

3　召会，就是基督的身体，作为三一神团体的彰显，乃是四而一的生机实体─父、子、灵与身体调和一起成为一─四4~6。

三　以弗所四章四至六节四而一的生机实体，与启示录一章九、十二、二十节的金灯台，就是耶稣的见证相符;众召会作为金灯台，担负着耶稣的见证：─引用经文

1　“耶稣的见证”是一个包罗万有的说法─2、9节：

a　耶稣的见证乃是子的见证，子同着父并凭着灵而来，在地上生活，死在十字架上，清理了宇宙，释放了神圣的生命，并从死人中复活，成为赐生命的灵;这赐生命的灵作为子同着父而来，复合着神性、人性、人性生活、钉十字架与复活─约一14，十四17~18、20，林前十五45下。

b　这样一个包罗万有的见证，就是耶稣的见证;这见证有一个象征─金灯台─启一2、9、12、20。

2　金灯台作为耶稣的见证，乃是三一神的具体化身和彰显─12节：

a　金灯台有三个主要的因素：㈠　整座灯台是金的;这灯台不只是金色的，更是金的本身，表征父神的神圣性情─彼后一4。㈡　金的形状确定，其样子有意义，表征子基督是神格的具体化身，是父性情的具体化身─西二9，一15。㈢　七盏灯，发光照耀为着彰显神，乃是神的七灵─启一4，三1，四5，五6。

b　在灯台我们看见父、子、灵，所以金灯台是三一神的具体化身和彰显。

c　这就是召会作耶稣的见证，就是三一神的见证，三一神的彰显─一12、20，二1、5。

d　在作为金灯台的召会里，我们有父的性情、子的具体化身和那灵的彰显;这该是召会照耀的素质─太五14~16，弗五8，腓二15~16：㈠　召会照耀出来的光─召会照耀出来的见证─必须是三一神─弗三16~17上。㈡　凡我们在召会生活和日常生活中所作的，都必须担负由父的性情、子的具体化身、那灵的彰显所构成之金灯台明亮、显著、刚强的见证─启一20。

四　担负这样的见证，就是持守信仰的奥秘─提前三9：

1　信仰乃是我们所相信之神新约经纶的内容─弗四13，多一1、4，犹3。

2　保罗使用奥秘这辞，是指基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘─西二2，弗三4~6。

3　按照提前三章九节的上下文，信仰的奥秘应该包含召会，因为召会是由神在基督里与基督作为赐生命的灵所构成的;这与灯台的构成相符─启一12、20：

a　灯台怎样是由父、子、灵构成的，召会也照样是由神圣的三一构成的─弗四4~6。

b　召会乃是活神在祂神圣的三一里，所构成活的生机体，作神团体的显明;这不仅是召会，也是召会生活，就是召会的活出─提前三15~16。

4　因此，召会是金灯台照耀出三一神团体的彰显;这就是主恢复的中心点─三一神的见证─启一2、9、12、20。