壹　神经纶的中心点乃是调和的灵，就是神灵与人灵的调和;凡神所要作的，或祂所要完成的，都与这中心点有关─弗三9、5，一17，二22，四23，五18，六18：

一　神与人的联结，乃是在于神灵与人灵二灵的联结;这二灵的联结乃是圣经中极深的奥秘─林前二11~14，弗五32。

二　新约的素质乃是神的灵与人的灵这二灵，调和在一起成为一灵─林前六17：

1　林前六章十七节的“联合”，指信徒借着信入主，与祂有生机的联结─约三15~16，十五4~5。

2　林前六章十七节的灵，是主的灵，也是我们的灵─十五45下，林后三17，罗八16。

3　“一灵”这辞指明是灵的主与我们的灵调和─林前六17。

4　林前六章十七节所含示的意义奇妙而深邃：─引用经文

a　这节启示，我们与基督是一美妙之活的实体。

b　与主成为一灵，含示我们在祂里面，祂也在我们里面，并且我们与祂在生命上是一─约十四20，十五4~5。

三　调和的灵乃是与神成为一灵的灵;这灵乃是在神的生命和性情上，但不在祂的神格上，与神一样─约壹五11，彼后一4。

四　在我们里面，神的灵与人的灵相调为一，使我们过一种是神又人，是人又神的神人生活─加二20，腓一19~21上。

五　神人的生活乃是神灵与人灵这二灵联结、调和在一起成为一的生活─加二20，罗八4。

六　要作一个正当的基督徒，我们必须认识今天主耶稣作为三一神的具体化身乃是那灵，内住于我们的灵，并与我们的灵调和成为一灵─林后三17，林前十五45下，六17。

贰　我们一切属灵的经历，就如我们与主的交通，向主的祷告，与主的同活，都是在这调和的灵里─约四24，十五4~5，罗一9，八4、16，弗一17，二22，四23，六18，腓二1：

一　罗马八章说到生命的灵、信徒的灵以及调和的灵─2、9、11、15~16节：

1　借着这生命的灵，这位永远、独一智慧的神，才得以照历世以来密而不宣之奥秘的启示，将祂自己在祂经过过程并终极完成的灵里，分赐到信徒里面，成为他们终极完成的救恩，作他们的生命和一切─十六25，八11，五10。

2　借着重生之人的灵，信徒有分于神大能的救恩，作他们的生活─八10、16。

3　“那灵……同我们的灵”（16），乃是整卷罗马书里，神执行祂大能的救恩，以及信徒有分于这救恩，最紧要的秘诀。─引用经文

4　我们都需要在神圣的光照之下，认识这二灵，好使我们借着生命之灵与我们重生之灵调和，得以进入神在基督里大能救恩的内在意义，就是三一神经过种种过程而得着终极完成，作我们永远的基业，给我们享受─2、10、16节，林后十三14，徒二六18，弗一13~14。

二　林后四章十三节信心的灵，乃是调和的灵─圣灵与我们重生之人的灵调和：

1　信心乃是在我们那与圣灵调和的灵里─一24，五7。

2　我们必须运用这信心的灵，信并且说我们所经历于主的事，特别是祂的死和复活─四13。

3　使徒是借着调和的灵这信心的灵，在复活里过钉十字架的生活，以完成他们的职事─三8~9，四1、10~12，五18。

三　住在主这真葡萄树里面，乃是与祂成为一灵，并且活在调和的灵里─约十五1、4~5，林前六17：

1　基督徒的生活乃是住在主这真葡萄树里面的生活─约十五1、4~5，约壹二24、27~28，参四1。

2　约翰十五章四至五节的彼此互住，乃是实行与主是一灵。─引用经文

四　圣经最终只向我们要求一件事，就是照着调和的灵而行─罗八4：

1　借着神圣的分赐，经历并享受经过过程且终极完成之三一神的关键，乃在于那在我们重生的灵里，并且与我们的灵成为一灵的奇妙之灵─腓一19，林前十五45下，六17。

2　借着活在调和的灵里，我们就能经历基督作我们的一切─一2、9、24、30，二8、10，三11，五7~8，十3~4，十一3，十二12，十五20、45下、47。

3　当我们活在调和的灵里，就自然而然的背十字架─罗八4，林前六17，太十六24。

4　到底我们是否在撒但的权下，不是以我们所作的事来定，乃是以我们是否在灵里，或是在肉体里来定;我们若留在调和的灵里，我们就蒙保守脱离撒但，那恶者也就无法摸我们─加五16~17，约壹五4、18~21。

5　活在灵中乃是让基督来充满我们，让基督来浸透我们，让基督从我们身上浸润出来，我们就彰显基督了─弗三16~20。

五　借着在调和的灵里生活、行事并为人，我们就会在生命里得救到一个地步，神与我们，我们与神完全相调为一，有同一的生命和生活─加二20，腓一19~21上。

六　我们若在经历上进入调和之灵这真理的深处，我们里面的人会彻底的改变;并且我们的生活、职事以及在召会中的服事，也会有极大的转变─林前六17，罗八4。