壹　歌罗西书中所揭示的基督，乃是包罗万有、延展无限者，是神经纶的中心与普及─一15~18、27，二16~17，三4、11：

一　歌罗西书启示包罗万有、延展无限的基督─这一位是神，是人，也是宇宙中一切正面事物的实际─二9、16~17。

二　基督是原初创造的首生者，也是新造的首生者，意思是说，祂是包罗万有且延展无限的─一15、18。

三　包罗万有、延展无限的基督是居首位的，祂在凡事上都居首位─18节。

四　包罗万有、延展无限的基督，乃是神经纶的中心与普及，中心与圆周─15~27节，弗一10。

五　神的旨意乃是要包罗万有、延展无限的基督作我们的分─西一9、12。

六　包罗万有、延展无限的基督是召会身体的头─18节。

七　包罗万有、延展无限的基督是神的丰满─19节。

八　包罗万有、延展无限的基督住在我们里面，作我们荣耀的盼望─27节。

九　包罗万有、延展无限的基督是神的奥秘─二2。

十　包罗万有、延展无限的基督是一切智慧和知识都藏在其中的那一位─3节。

十一　我们应当照着包罗万有、延展无限的基督，来评断、衡量一切事物─8节。

十二　包罗万有、延展无限的基督是我们的生命─三4。

十三　包罗万有、延展无限的基督，乃是一个新人独一的构成成分─10~11节。

十四　为着身体的生活，让基督的平安在我们心里作仲裁是极重要的─15节。

十五　我们该让基督的话丰丰富富地住在我们里面─16节。

十六　我们需要被包罗万有、延展无限的基督注入、浸透、充满，直到我们经历祂是我们的一切─二16~17，三4。

贰　神在祂经纶里的心意，是要基督作一切;因此，顶要紧的是，我们要看见，神只要基督，不要别的，并且在神眼中，除了基督，没有一样东西算得了数─太十七5，西三10~11：

一　包罗万有的基督是在我们里面，但我们需要看见祂、认识祂、被祂充满并且绝对与祂是一─一27，三4。

二　神经纶的终极目标，乃是要得着一个新人，这新人是由包罗万有、延展无限的基督，作到一个团体的人里面所构成的─10~11节，一18，二9、16~17。

三　在这一个新人里，只有一个人位，就是包罗万有、延展无限的基督─17节，三4、10~11。

四　歌罗西书启示这位包罗万有、延展无限的基督，应当顶替我们天然生命的一切因素、元素和方面─一18，三4、10~11。

叁　歌罗西书所启示之包罗万有、延展无限的基督，乃是与文化相对─二9、16~17，三10~11：

一　写歌罗西书是要启示这位包罗万有、延展无限的基督;祂对付我们的文化，甚至以祂自己顶替我们的文化;那能顶替我们的文化，并成为我们一切的基督，乃是包罗万有、延展无限的基督─一12~13、15~20。

二　文化是我们发展出来，使我们赖以生存并得以维系的有系统的方法─参创四16~17、20~22：

1　文化对于基督乃是狡诈而隐秘的代替品;重要的是，我们要领悟，我们里面对于基督最终极的代替品就是我们的文化。

2　我们自订并自加的文化，乃是基督的代替品;这文化使我们与别人分开，并使我们不能与别人同被建造─西二8、18~19。

三　保罗在歌罗西书里所对付的，乃是文化这件深藏的事;我们若深入歌罗西书，会看见这卷书乃是对付文化─三10~11：

1　文化是每一个人不知不觉的生活;我们不知不觉就受到生长于其中的文化所影响，这个文化现今一直破坏我们对基督的经历和享受─二16~17，三4。

2　神永远的定旨乃是要得着一个团体的人，成为基督的身体，作祂的彰显，但人类若仍旧因为文化的意见而分裂，神的定旨就无法完成─一18，二19，三10~11：

a　基督在十字架上的死，已经废掉并了结一切文化的分歧─弗二15。

b　在新人里不可能有不同的文化继续存在─西三10~11。

3　每当基督的平安得以在我们心里作仲裁，这平安就要征服一切文化的意见─15节。

四　文化怎样顶替了基督，基督也照样能顶替文化─4、10~11节：

1　我们活基督时，自然而然就脱离了文化，并且我们所凭以活着的基督，就自动的顶替了文化;这就是歌罗西书里所启示的─腓一21上，西一19，二9，三4、10~11。

2　基督已经叫我们与祂和好，现今我们就该活祂，并让祂顶替我们文化的每一方面─一20，三4、10~11。

五　每当我们经历真实的祷告，我们就在文化之外，特别是在文化的意见之外─四2~3：

1　我们越有真实的祷告，就越经历在文化的意见之外，并与主成为一灵─林前六17。

2　当我们与别人有真实的祷告，我们就摸着一个新人的实际，并且领悟新人单单由基督所构成，并且在这个范围里没有文化的分歧─西四2~3，三10~11。