壹　哈巴谷三章二节上半说到复兴─“耶和华阿，求你在这些年间复兴你的工作”：

一　我们可以说，复兴这件事是小申言者书“外壳”里面的“核仁”。

二　在神的选民中间，一直渴望要得着复兴;我们可能对此没有感觉，但这样的渴望在我们多年的基督徒生活中，一直在我们里面─参诗八十17~19。

三　在神眼中，祂选民中的一个人代表全体;神总是将祂的选民看作团体的身体。

四　这就是说，哈巴谷和我们在神选民的单位里乃是一;因此，当哈巴谷祷告求复兴时，我们也祷告;这样的祷告是永存的祷告。

五　我们要实行神所命定聚会和事奉的路，就需要得着复兴;这就是为什么主带领我们实行晨兴：

1　我们信徒应当跟着日出，每早晨有复兴，有新的起头;每天我们都需要“日出”，这日出就是复兴─玛四2，箴四18，士五31，太十三43。

2　我们若经历每日的复兴，就会成为活的，够资格实行神命定的路，并帮助召会实行这条路。

贰　一面，哈巴谷为复兴祷告;另一面，何西阿说到“两天”的荒凉与“第三天”的复活：“过两天祂必使我们活过来，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前活着”─何六2：

一　在主一日如千年;（彼后三8;）按这原则，何西阿六章二节里的两天，也许表征从主后七十年算起的头两个千年的时期;主后七十年，罗马太子提多毁灭耶路撒冷和圣殿，残杀成千上万的犹太人，并使犹太人分散在列国中。─引用经文

二　从那时起，代表我们的以色列一直是荒凉的;从那时起，犹太人就无君王，无首领，无祭祀，也无圣殿，应验了何西阿在三章四节的预言。─引用经文

三　二千年之久，神把以色列留在死的光景中;过了这两个千年的时期，第三个千年就要来到。

四　第三天，也许表征第三个千年的时期，就是在基督复活之实际里的千年国─复兴的时代;（启二十6;）那时，以色列必被兴起，就是得着复兴。─引用经文

五　在我们基督徒的生活中，原则也是一样：

1　过了两天的荒凉，就会有第三天;基督是在第三天复活，而祂这位在复活里是灵的基督，就是赐生命的灵，乃是第三天的实际─林前十五4，45，约十一25。

2　今天我们可以接受在复活里那是灵的基督，藉此享受祂复活的实际;我们若有复活的基督，我们就是在早晨，在日出之时;这对我们是真实的复兴。

3　每当我们接触这样一位基督，我们就从两天的荒凉中，被带到第三天的复活里。

六　小申言者书中所启示的复兴，可以应用于家庭、召会、国家、全人类、甚至整个宇宙;原则上，地上的每件事和每个人，都在何西阿六章二节所说两天的荒凉里：─引用经文

1　自从人堕落后，一切受造之物里面都有复兴的渴望;罗马八章二十至二十二节论到这事说，“因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。我们知道一切受造之物一同叹息，一同受生产之苦，直到如今。”

2　因着亚当的堕落，败坏、奴役、和死亡就进到一切受造之物中;今天万物都在朽坏并在败坏的奴役之下;在这奴役下的万物，都渴望得着复兴─参林后四16。

七　这要得着复兴的普遍需要，只有藉着基督并在基督里才能满足;惟有这位在第三天复活的基督，是更新的能力：

1　对全宇宙和全人类来说，基督是复活，就是第三天的实际;第三天的实际，乃是复活之基督的人位带着复兴的实际。

2　因此，基督是一切受造之物所渴望之复兴的元素;败坏和荒凉只能被复活的基督所吞灭。

八　经历复兴的路，乃是藉着悔改以及承认我们的罪、失败和黑暗，而接触基督，因此得以进到祂这复活里面;藉此我们就从两天的荒凉被带到基督这第三天的实际;第三天不是别的，乃是复活之基督的人位带着复兴的实际。

叁　约珥书二章二十八至二十九节说到那灵的浇灌：─引用经文

一　每一天我们都需要包罗万有、终极完成、复合、赐生命的灵这经过过程并终极完成之三一神的浇灌。

二　这灵包括基督的神性与人性，祂死的功效，并祂复活的大能;这灵乃是我们的分，我们的基业。

肆　神选民的反应是他们在灵里被主激动：“耶和华激动撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯的灵，和约撒答的儿子大祭司约书亚的灵，并一切余剩之百姓的灵”─该一14上：

一　为着恢复神殿的建造，神的选民从省长所罗巴伯起，照着神权柄的次序，在灵里被主激动─参拉一5。

二　在小申言者书里，同时题到神圣的灵和神选民被激动之人的灵。

三　在新约，神圣的灵已经终极完成并浇灌下来;（徒二17~21，珥二28~32;）我们人的灵因着被激动，就对这一位灵有反应。（提后一6~7，参徒十七16，罗八16，林后二13。）─引用经文

伍　小申言者书也启示基督是我们的享受;对神的基督的享受，实际上就是对神自己的享受─诗四三4：

一　“我必震动万国，万国所羡慕的必来到”─该二7上，参玛三1下：

1　我们可以享受基督作神选民所羡慕的，作人类所羡慕的;不论我们对主或冷或热，我们都羡慕基督;每一天我们都羡慕基督。

2　即使万国不认识基督，他们仍羡慕基督;所有人都羡慕和平，过美好的生活，有光、爱、忍耐、谦卑、温柔、恒忍、喜乐、公义等美德;因着基督是这一切事物的实际，所以万国羡慕这些事物，意即他们不知不觉的羡慕基督。

3　基督是人类惟一的需要;每个人，无论是信徒或不信者，都羡慕基督。

二　我们可以享受基督作立约的使者─1节下：

1　祂作使者，意思是说祂是服事者─参来一14。

2　祂作立约的使者，设立祂的筵席，立了新约;（路二二20;）祂作新约的保证，（来七22，）使其中的一切成为我们的实际。（耶三一31~34，来八8~12。）─引用经文

三　玛拉基四章二节告诉我们，我们可以享受基督作公义的日头，其翅膀有医治之能：─引用经文

1　基督作为公义的日头，成为我们的享受，驱除黑暗，使我们在生命里长大。

2　基督作为公义的日头，成为我们的享受，消除不义，使我们得着生命里的医治。

陆　当我们有基督时，我们不仅有复兴，更有万物的复兴：

一　千年国将是万物复兴的时期;（太十九28，徒三21;）这万物的复兴要终极完成于新天新地，以新耶路撒冷为中心。─引用经文

二　那将是藉着复活的基督所完成之终极的复兴。

柒　主的心意乃是要将众召会带进新的复兴里，以结束这个世代：

一　我们藉着今时代的职事，达到神圣启示的最高峰，就是神永远经纶的启示，就能进入新的复兴：“我盼望全地众召会的圣徒，尤其是同工和长老，都看见这启示，然后起来祷告，求神给我们新的复兴─一个历史上从未有过的复兴”─历代志生命读经，一七页。

二　我们过神人的生活，就能进入新的复兴：“我们都该宣告，我们要过神人的生活。至终，神人将是胜利者，得胜者，作耶路撒冷里的锡安。这要带进历史上前所未见新的复兴，也要结束这个世代”─历代志生命读经，三五页。

三　我们按着神牧养人，就能进入新的复兴：“我盼望因着我们接受有关牧养的这个负担，在我们中间会有真正的复兴。众召会若都接受这教训，有分于基督奇妙的牧养，在主的恢复里就会有一次大的复兴”─活力排，四九页。