壹　主恢复中独一的工作是要作出新耶路撒冷，就是神经纶终极的目标─启二一10~11：

一　召会的堕落，主要的是由于这个事实：几乎所有的基督工人都被岔开，以新耶路撒冷之外的事物为他们的目标。

二　我们应当只作一个工，就是把神所拣选的人作成新耶路撒冷里的人─三12。

贰　新耶路撒冷乃是信徒建造的终极完成;这些信徒在生命、性情、构成和彰显上，但不在神格上，都已经成为神;因此，信徒在生命、性情上成为神，以及新耶路撒冷之产生，二者有内在的关系─二一2，三12：

一　新耶路撒冷与神成为人，和人在生命、性情上（但不在神格上）成为神，以及神人调和一起，成为一个实体有关─约一12~14，十四20，十五5上，启二一3、10~11。

二　神在基督里已经成为人，为要使人在祂的生命和性情上成为神，使救赎的神与蒙救赎的人得以调和，构成为一个实体，就是新耶路撒冷─3、22节。

三　新耶路撒冷乃是蒙神拣选、救赎、重生、圣别、更新、变化、模成并荣化而得成为神的一班人所组成─约三6，来二11，罗十二2，八29~30：

1　我们成为神，就是被经过过程并终极完成的三一神构成，使我们在生命和性情上成为神，作祂团体的彰显，直到永远─启二一11。

2　信徒成为神乃是神生机救恩的一个过程，这个过程要终极完成于新耶路撒冷;这是最高的真理，最高的福音─罗五10，启三12，二一10~11。

四　在圣经开头是单个的神，到末了是团体的大神，新耶路撒冷，就是一个团体的神人─经过过程、终极完成之三一神，与蒙重生、变化并荣化之信徒扩大、神人二性的宇宙合并─创一1，启二一3、22，二二17上。

叁　今天我们为着主所作的工及其结果，应当受新耶路撒冷的异象所管制并指引;这独一之城的描述所揭示的，应当是我们之所是并我们如何工作的典范─三12，二一2、9~23：

一　新耶路撒冷是在众地方召会中基督身体生机建造的终极完成;地方召会是神完成建造基督身体的手续，为着建造新耶路撒冷─林前一2，十二12~13、27，启二一2：

1　基督的身体需要众地方召会，为着其生存和功用─徒八1，十三1。

2　众地方召会是基督独一的身体在许多地方上的许多彰显─启一4、11。

3　在启示录一章我们看见众地方召会，但在末后的两章，我们只看见一座城─一11，二一2。

4　主的渴望乃是要借着在众地方召会中先建造基督生机的身体，而得着新耶路撒冷─弗四16，启二一2。

二　新耶路撒冷是宇宙的金灯台─18节下、23节：

1　新耶路撒冷是圣经中灯台的终极完成─出二五31~37，王上七49，亚四2，启一20，二一18下、23。

2　众召会作为金灯台，要终极完成于新耶路撒冷，就是所有灯台的集大成─一20，二一18下、23：

a　在启示录里有两个大的表号─金灯台的表号，和新耶路撒冷的表号─一1、12、20，二一2、10~11。

b　启示录开始于众灯台，结束于独一的灯台─一20，二一18下、23。

c　灯台是众召会的表号，而新耶路撒冷是神永远居所的表号─2~3、22节。

3　新耶路撒冷这座金山，是宇宙的金灯台，托着羔羊作灯，把是光的神照耀出去─18节下、23节，二二1、5。

三　新耶路撒冷是永远的伯特利─创二八10~22，启二一3、22：

1　雅各的梦乃是神目标的梦，也就是伯特利的梦，神家的梦（创二八10~22），这家就是今天的召会（提前三15），并要终极完成于新耶路撒冷，作神和祂救赎之选民永远的居所（启二一3、22）：─引用经文

a　神有一个梦，那个梦就是要得着新耶路撒冷，一座建造的城，作为祂经纶的终极完成─2节。

b　我们的梦就是要成为新耶路撒冷，作神经纶的终极完成─9~10节。

2　基督作伯特利的天梯，对我们说出，神如何渴望在地上得着一个由蒙祂救赎并变化的选民所构成的家，使祂可以把天带到地，并把地联于天，使二者成为一，直到永远─约一51，创二八10~22。

3　神的建造，神的家，乃是神与人相互的住处;神的家就是人，人的家就是神─赛六六1~2，林前三16，诗九十1，约十五5上，十四23。

4　在将来的永远里，新耶路撒冷要立在全宇宙中，向着诸天举起，其上有天使的家族上去下来，把天带到地上，并把地联于天，使神与人之间有了神圣的来往，神圣的交通─林后十三14。

四　新耶路撒冷是永远的锡安山，也就是至圣所，神所在的地方─启十四1~5，二一1~3、16，来十二22：

1　在召会时代，已经得成全并成熟的神人乃是锡安，就是得胜者─启十四1：

a　召会是属天的耶路撒冷，得胜者是锡安这高峰和显著的部分─来十二22，启十四1。

b　得胜者是为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷─罗十二4~5，弗四16，启三12。

2　在新天新地里，整个新耶路撒冷要成为锡安;新耶路撒冷，永远的锡安，将是至圣所，就是神所在的地方─二一1~3、16、22。

五　新耶路撒冷乃是真正并终极完成的书拉密女，就是团体的书拉密女，包括所有蒙神拣选并救赎的人─歌六13，启二一2、9~10，二二17：

1　奇妙的书拉密女，作所罗门的复本，乃是新耶路撒冷最大并终极的表号─歌六13，启二一2。

2　作为所罗门的配偶，书拉密女在生命、性情和形像上，与所罗门一样，正如夏娃之于亚当─创二20~23：

a　这表征基督的佳偶在生命、性情和形像上，成了与祂一样的，与祂相配，好成为婚配─林后三18，罗八29，启十九7，二一2。

b　许多爱基督的人至终要在生命和性情上，但不在神格上，成为神的复本;这是神成为人，为要使人成为神这神圣启示之高峰的应验。

肆　“经过过程并终极完成的三一神，照着祂的心爱美意，并为着祂经纶中的最高目的，正将祂自己建造到祂所拣选的人里面，并将祂所拣选的人建造到祂自己里面，使祂得着在基督里神人二性相调的构成体，作祂的生机体和基督的身体，成为祂永远的彰显，以及救赎之神与蒙救赎之人相互的住处。这奇妙珍宝结构的终极完成，将是新耶路撒冷，直到永远”─李常受弟兄墓碑文。