壹　“你们要坚定持续的祷告，在此儆醒感恩”─西四2：

一　坚定持续就是坚忍、坚定并热切的持续。

二　我们必须坚定持续的祷告，因为祷告与争战有关;神与撒但双方彼此敌对;第三方包括神所拣选并救赎的人：

1　“撤但”这名字是“对头”的意思;撒但是外面的仇敌，想要打败神，也是神范围里的对头，想要制造破坏─参启十二10，伯一6~12。

2　神所拣选并救赎的人，将是真正决定神与撒但争战之胜负的人─参诗歌六四〇首。

三　我们为了要在神这一边与撒但争战，就必须坚定持续的祷告;这种的坚定持续是必需的，因为整个世界的趋向都是远离神的：

1　祷告就是反堕落宇宙中的潮流、趋势。

2　坚定持续的祷告就象逆水行舟;你若不坚定持续，就会随波逐流。

3　整个宇宙都在撒但的影响之下，与神的旨意相对;因此，世界上有一股强大的潮流，反对神的旨意─参约壹五19。

4　我们这些与神站在一起的人，发现整个宇宙都在反对我们，尤其在反对我们的祷告。

5　在我们天天祷告的事上，许多经历都证实，撒但尽其可能的抗拒我们的祷告;敌挡祷告的不仅在我们外面，也在我们里面。

四　在我们想要坚定持续的祷告以前，首先该为我们的祷告生活向主许愿：

1　要确定地向主祷告说，“主，在祷告的事上，我向你是认真的。我呼天唤地作见证，从现在开始，我要有祷告的生活。我不要作一个不祷告的人，我要作一个祷告的人。”

2　如果你没有向主有过这样的祷告，你就无法坚定持续的祷告;我们要对祂说，“主，我在这事上很迫切。我把自己献给你，好叫我有祷告的生活。主，保守我在祷告的灵里。如果我忘记了，怱略了，我知道你不会忘记。求你一再提醒我要祷告。”

3　这样的祷告可以当作向主所许的愿;我们都必须为着我们的祷告生活向主许愿;我们应当告诉主：“主，我知道如果我忘了所许的愿，你不会忘记。主，从一开始我就要清清楚楚地把责任交给你。主，不要让我过去，要提醒我祷告。”

五　我们为祷告和主办了这样的交涉以后，就该划出定时祷告的时间;在这段时间里面，最重要的事必须是祷告;我们的态度应当把祷告当作我们最重要的事，不让别的事情打岔─但六10。

六　我们要有更多的时间祷告，就要设法在一天之内把时间节省下来;不必要的谈话会使我们祷告的灵软弱，破坏祷告的气氛，并且霸占了可以用来祷告的时间─弗五16。

七　坚定持续的祷告有许多益处：

1　祷告是我们思念在上面的事惟一的路─西三2：

a　当我们借着祷告思念在上面的事，我们就不会为琐事祈求;反之，基督属天的代求、职事和行政，要占有我们的祷告─来七25，八2，参徒六4。

b　我们在祷告的时间里思念在上面的事，就成为基督在诸天之上职事的返照;借着我们的祷告，元首基督就得着一条路，借着祂的身体施行祂的行政。

c　因着基督为全世界众召会代求，我们也为众召会祷告。

d　我们祷告的时候，就是属天的大使，在地上延展神的国度;惟有祷告的时候，我们才能实际地成为属天国度在地上的大使─林后五20。

2　祷告乃是进入至圣所，来到施恩的宝座前的路，好使我们受怜悯，得恩典，作应时的帮助─来四16：

a　我们来到施恩宝座前祷告的时候，恩典就象江河一样，在我们里面涌流，并供应我们。

b　我们的祷告有没有得着答应是次要的，主要的乃是恩典如同江河从宝座流到我们里面─诗歌五五七首。

c　得着这恩典的江河，就使我们属灵的电池充满属天的电流;这属天的电流，神圣的电流，乃是三一神作恩典从宝座流到我们里面;这流带来说不出的供应和享受─参启二二1，约七37~39。

d　今天基督徒所以软弱，乃在于他们属灵的电池没有充电;他们因着缺少祷告，就缺少属天的传输;我们在一天的生活当中，必须一再充满神圣的电流─参弗三16~17上。

3　祷告的另一项益处和与主交通有关：

a　当我们祷告时，就进入与主的交通中，并且觉得我们真与祂成为一灵，祂也的确与我们成为一灵─林前六17。

b　我们越祷告，就越经历与主成为一;我们也越享受祂的同在，越多与祂交通;这是何等奇妙的赏赐!

八　我们要有正常基督徒的行事为人，就必须思念在上面的事，有新人的更新，有基督的平安在我们里面作仲裁，并让基督的话住在我们里面;祷告引我们进入这四件事的实际里，并保守我们在这实际里─西三2、10、15~16，四2。

九　在祷告上我们需要儆醒、警戒，不可轻忽;这种儆醒该带着感恩：

1　缺少感恩，指明没有祷告;祷告生活是借儆醒感恩维持的─彼前四7，腓四6。

2　如果我们不断向主献上感谢，我们的对头就无法使我们离开祷告的生活─帖前五17~18。

十　祷告的同伴（或，同伴们）不但能使我们容易祷告，也能维持我们祷告的生活─太十八19~20，但二17~23。

十一　“论到坚定持续的祷告，我盼望再说一遍，我们要乐意和主办交涉，甚至向祂许愿说，我们要作祷告的人。如果各召会里的众圣徒都和主办这样的交涉，主的恢复就会大大的得着丰富并拔高。不仅如此，众圣徒也会享受主，享受主的同在和祂即时并常时的膏油涂抹。他们会终日享受主的笑脸。我们坚定持续地祷告时，基督活的人位就成了我们的经历和享受。”（歌罗西书生命读经，七二六页）

贰　歌罗西书是一卷论到元首基督的书，而以弗所书是论到基督身体的书，两卷书都结束于同样的嘱咐─要祷告;以弗所六章十七至十八节说，“借着各样的祷告和祈求，……时时在灵裹祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求”：

一　按照以弗所书的启示，我们要时时祷告，好使我们有在实际里的身体生活;要有召会生活，在于我们不断地祷告。

二　“各样的祷告”，意思是各种的祷告─短祷告、长祷告、大声祷告、安静祷告、一些圣徒的公开祷告、我们自己的私下祷告等。

三　“在这事上儆醒”，意思是我们需要为着维持祷告的生活儆醒，警戒。

四　“尽力坚持”，意思是我们必须持续，必须坚持到底;这指明也许有个东西要制止我们、压住我们、禁止我们、压抑我们、抑制我们、拦阻我们，所以我们必须坚持，不要放弃。

叁　“要儆醒祷告，免得入了试诱;你们的灵固然愿意，肉体却软弱了”─太二六41：

一　当主耶稣去祷告的时候，彼得和其他的人却去睡了;主耶稣叫他们要儆醒，意思就是：“不要睡觉，醒来吧!”

二　根据主在马太二十六章四十一节的话来看，我们都是想睡觉的人;即使我们肉身没有睡，心理上或灵里却睡着了。─引用经文

三　心理上睡着，意思是说，我们的心思、注意力、听觉和领悟力都不在了;灵里睡着，意思是说，我们的知觉迟钝了。

四　要成为一个不住祷告的人，我们必须是儆醒的人，是完全清醒的人，一直抗拒我们睡着的天性和我们这睡着的人。

五　保罗在歌罗西四章二节和以弗所六章十七至十八节所说的，与主在马太二十六章四十一节的话相符;主除了告诉我们要儆醒之外，又说，“灵固然愿意”，而保罗说，“时时在灵里祷告”。─引用经文

六　我们必须让我们的灵兴起，胜过我们的身体和心理;然后我们就能够祷告，以各样的祈求在祷告上儆醒。

七　我们越祷告，就越需要祷告，越喜欢祷告，也越能祷告;儆醒帮助我们建立起祷告的习惯。

八　我们必须抗拒三重的睡着：肉身的睡着、心理的睡着以及属灵的睡着。

九　活基督、实行与主成为一灵，乃是借着持续而不住的祷告（帖前五17）;要有这种祷告的生活，我们都必须学习儆醒、醒着不睡;活基督的习惯定规是祷告的习惯。─引用经文

十　我们该终日呼求主，与祂谈话，这就是不住的祷告，这也就是属灵的呼吸和生活，而属灵的生活就是活基督─诗歌二一〇首。