壹　“所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢;为君王和一切有权位的也该如此，使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。这在我们的救主神面前，是美好且蒙悦纳的”─提前二1~3：

一　保罗说到神的经纶，并嘱咐提摩太要为神的经纶打那美好的仗以后（一3~4、18），指明祷告的职事，是地方召会行政和牧养的先决条件。─引用经文

二　今天在主的恢复里要有正确召会生活的先决条件，乃是有祷告的生活;正确的召会是祷告的召会。

三　所有在主恢复里的人都必须多多祷告，并抵挡不祷告的罪─撒上十二23。

四　召会中的长老必须接受保罗的嘱咐，“第一”要祷告;在众地方召会中领头的人，必须有祷告的生活。

五　我们若操练自己有祷告的生活，召会就会活泼且拔高。

六　我们不该说这么多，甚至不该作这么多，而该更多祷告。

七　我们为一件事透彻祷告以后，才可以为这事作决定，但不是单单凭我们自己，乃是与主是一并照着祂的引导。

八　代求，原文意，个人倾心吐意地亲近神;即在神面前关心别人的事，为他们求益处。

九　“最近，我的活动暂时受限制，使我能休息，并顾到我的健康。我听见某些需要，就为这些需要祷告。可能主限制我，使我对祷告比工作更重要的这事实有深刻的印象。愿我们都学习这功课：要有美好召会生活的路乃是祷告。这是要紧的。我们的谈话若转为祷告，我们所在地的召会就会变化”─提摩太前书生命读经，三五页。

十　我们该为万人祷告，因为我们的救主神愿意万人得救，并且完全认识真理;神的愿望需要我们的祷告使其实现─提前二4。

十一　“我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告”─8节：

1　手象征我们的所作所为：

a　因此，虔圣的手表征虔圣的生活，就是虔诚属于神，圣的生活;这样圣的生活，能加强我们祷告的生活。

b　倘若我们的手不圣，我们的生活就不是圣而为着神的，我们的祷告就没有支持的力量，在祷告中就没有虔圣的手可以举起。

2　忿怒与争论杀死我们的祷告：

a　忿怒是出于我们的情感，争论是出于我们的心思。

b　要有祷告的生活，并不住的祷告，我们的情感和心思就必须规律到正常的情况，受我们灵中那灵的管治。

贰　使徒行传给我们看见，使徒们从来没有不祷告而发起任何工作;每当他们想要作一件事，他们乃是借着祷告停下自己，给神一条路进到他们里面，充满他们，并浸透他们全人─一13~14，二1~4、16~17上，四24~31，六4，十9~16，十二4~14，十三1~4，十六23~26，二二17~21：

一　我们在天上的神需要人在地上与祂合作，以完成祂的计划;主复活并升天之后，那一百二十个门徒有“楼房上的奉献”，借着同心合意坚定持续的祷告，应付神的需要─一13~14，参启三18。

二　使徒行传给我们看见，我们与神同工建造召会乃是属灵的争战，并且祷告乃是完成神工作的秘诀─四24~31，诗二1~2，弗六10~20。

三　我们在主面前所发出的祷告，必须反对并抵挡“相反的祷告”;这些相反的祷告特别针对着召会，和我们所作为着建造召会的工作─约十七15，太六13，参诗三一20。

叁　使徒行传这卷书没有结束，因为这卷书记载神工作独一的水流，生命的水流，这生命的水流仍在涌流，从未停止─启二二1、3，约五17，太二五21：

一　圣经启示涌流的三一神─父是生命源，子是生命泉，灵是生命河─耶二13，诗三六9上，约四14，七37~39。

二　这涌流的源头是神和羔羊的宝座─启二二1。

三　在圣经里只有一个涌流，只有一道神圣的水流，就是主工作独一的水流─林前十五58，十六10，三12，参创二10~14。

四　使徒行传启示，在主的行动里，只有一道水流，我们需要保守自己在这一道水流中─参十五35~41：

1　神圣生命的涌流从五旬节那天开始，历经所有世代，一直涌流到今天，乃是惟一的水流。

2　召会的历史给我们看见，历世历代以来，一直只有一道圣灵的水流;许多人为主作工，但不是所有的人都在那一道水流中。

3　在圣灵的涌流里工作不是重担，而是安息;当活在我们里面那经过过程并终极完成的神，作为那灵来作这工、背负这担子时，这工就变得容易，担子也变得轻省─太十一28~30，腓三3，罗一9，林前十五10。

4　我们必须借着让我们里面的主─内在的流─居首位，来维持我们里面的水流─结四七1，西一18下。

5　我们今天必须作的，乃是跟随圣灵工作的涌流、水流;无论我们作什么，都必须不是照着我们天然的思想，乃是照着祂的涌流─诗歌六五〇首：

a　“不是我们随意走，乃是随主的引领;那里活水方涌流，那里心中方光明”─第一节。

b　“不是自择的工作，就能博得祂嘉许;乃是完成祂委托，才可领受祂称誉”─第二节。

c　“我们如此向己死，与祂一同活天上，如此奉献而服事，祂将自己作恩赏”─第五节。