壹　但以理二章里大人像及其定命的异象，乃是“末后日子必发生的事”的异象─28节。

贰　但以理二章里大人像的异象，乃是但以理书支配的异象：

一　这大人像表征全人类历史中人类政权的集大成，从人类政权开始于示拿地的巴别（巴比伦）（创十8~10，十一1~9），即人像的头所表征的，到人类历史中人类政权终结于罗马帝国同其十王，即十个脚指头所表征的（但二40~44上，七24，启十三1，十七12）：─引用经文

1　金头（但二36~38），相当于七章三至四节的头一个兽，表征尼布甲尼撒，即巴比伦的创建者和王。─引用经文

2　银的胸膛和膀臂（二39上），相当于七章五节的第二个兽，表征玛代波斯。─引用经文

3　铜的肚腹和腰（二39下），相当于七章六节的第三个兽，表征希腊，包括马其顿。─引用经文

4　铁的腿和半铁半泥的脚（二33），相当于七章七至八节的第四个兽，表征罗马帝国连同其末了的十王（二40~44上，七7~11、19~26，启十七7~13）。─引用经文

二　人类政权从始至终，一直在作三件事：背叛神、高举人以及拜偶像─创十一4注2（恢复本圣经）。─引用经文

叁　按照但以理二章的人像，在神看来，人类的一切政权，乃是由巴比伦、玛代波斯、马其顿希腊和罗马这四个帝国组成的：

一　人类政权开始于宁录所建造的巴别（巴比伦）（创十8~10），结束于敌基督统治下复兴的罗马帝国。─引用经文

二　虽然罗马帝国的形态和外表已经消失，但罗马帝国的文化、精神和素质今天仍继续存在─但七12。

三　在大灾难开始时（太二四21），罗马帝国的形态和外表将在敌基督手下得着恢复。─引用经文

四　按照但以理书和启示录，罗马帝国最后一位该撒将是十王所拥护的敌基督─启十七10~12。

五　因此，宁录在巴别所开始的人类帝国，其集大成要完成于敌基督同十王。

六　大人像的头若是巴比伦，整个人像也应该是巴比伦;在神眼中，从宁录到敌基督的整个人类政权乃是巴比伦：

1　在最后一位该撒敌基督的统治下，罗马帝国将是政治和宗教的巴比伦─十七~十八章。

2　敌基督的帝国将是政治和物质的巴比伦，也就是“大巴比伦”（十八2）;而称为“奥秘哉!大巴比伦”（十七5）的罗马天主教，将是宗教的巴比伦─耶五十1注1（恢复本圣经）。─引用经文

七　两条铁腿表征东罗马帝国和西罗马帝国，而半铁半泥的脚与脚指头（但二41~43），表征在罗马亡国之后，到基督再来之前，这段期间的国家：─引用经文

1　这些国家有些是专制的，有些是民主的;人像的十个脚指头，表征敌基督统治下得了复兴并恢复之罗马帝国的十王─44节上，七7、24，启十七12。

2　大人像的前三部分和两腿所表征的历史时期，已经应验，但十个脚指头所表征的时期，尚未应验;这时期要应验于现今世代的末了。

肆　大人像的定命乃是被一块非人手凿出来的石头砸碎─但二34~35上、44下~45：

一　这石头就是基督;基督借着钉十字架被治死，而为神所凿（亚三9，徒二23）;并且祂在复活里（24），被凿成一块具有三方面讲究的石头：为着建造召会，乃是基石和房角石（赛二八16，太二一42）;对不信的犹太人，乃是绊脚的石头（赛八14，太二一44上，罗九33）;以及为着毁灭人类政权的总和，乃是砸人的石头（太二一44下）。─引用经文

二　当基督这砸人的石头来临时，祂不是单独的来，乃是同着祂的得胜者（祂的新妇，祂的扩增）作为祂的军队而来─约三29~30，启十七14，十九7~8、11、14。

三　在召会时代，就是奥秘时代，基督正在建造召会作祂的新妇（弗五25~29）;基督降临地上以前，将有一次婚礼，祂要迎娶得胜者（启十九7~9），就是那些多年与神的仇敌争战，且已经胜过那恶者的人（参十二11）。─引用经文

四　婚礼之后，基督这作丈夫的要与祂新娶的新妇同来，毁灭敌基督;这敌基督同他的军队将要直接与神争战─十七14，十九19。

五　当基督作为神所凿的石头显现时，祂同祂的得胜者─团体的基督─要击打十王和敌基督（11~21），把大人像从脚趾到头砸得粉碎（但二35）。─引用经文

六　这将是基督对那从敌基督回溯到宁录之人类政权的集大成，包罗一切的审判，因而结束地上旧造里人类政权的时代，并引进神在千年国，以及永世新天新地里掌管全地的时代。

伍　“于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地”─35节：

一　这里的大山表征神永远的国，要永远充满全地─44节，七13~14。

二　团体的基督─基督同祂得胜的新妇─来砸碎人类政权的集大成以后，要变成一座大山，充满全地，使全地成为神的国;因此，大人像要被地上神永远的国所顶替─启十一15~17。

三　石头扩增成为大山，表微基督的扩增（参约三29~30）;召会是基督在生命上的扩增，而神永远的国乃是基督在行政上的扩增（可四26~29）;因此，基督不仅是召会，也是神的国（林前十二12，路十七21）。─引用经文

四　基督作为石头，乃是神行动的中心;祂作为山，乃是普及;因此，基督是包罗万有者，就是那在万有中充满万有者─弗一23。

陆　基督同祂得胜的新妇，要作为团体砸人的石头而来，砸碎人类政权的集大成，并成为一座充满全地的大山，就是神的国;在这异象的光中，我们该有怎样的态度：

一　我们这些神的子民若看见但以理二章里这个支配的异象，就会蒙保守脱离世界，并预备好为着基督的来临。

二　我们既知道主的来临是如此宝贵，就该过一个爱慕主显现的生活;这会叫我们不灰心、不退后、不软弱，却忠心到底─提后四8，参约十四21。

三　圣经中最后的祷告乃是：“主耶稣啊，我愿你来!”（启二二20）我们都该有这样的祷告，有这样的渴望;整本圣经结束于我们对主再来的渴望发表成为祷告。─引用经文

四　我们所有的每一个“今天”，实在都是主的恩典;所以只要还有今天，只要气息尚存，我们就当爱主和祂的显现，热切等待主来（腓三20），并且常以此事为勉。─引用经文

五　主来的时候，要象贼一样，隐密的临到那些爱祂的人，把他们当作宝贝偷去，到祂天上的同在里（太二四42~43）;因此我们需要儆醒预备（二五13，二四44）。─引用经文

六　成熟不是一天的事，所以为着祂来设立祂的国，我们必须预备自己，爱祂并在祂里面长大，使我们在祂显现时得以成熟被提，并得赏赐─来六1上，路二一34~36，参启十二5~6、14。