壹　但以理九章二十四至二十七节是整卷但以理书最宝贵的一段;这几节所提到的七十个七，乃是明白圣经预言的钥匙─但七7、23~25，十二7，启十二14，十三1，十七12：

一　但以理迫切祷告，求神恢复圣地，差遗祂的百姓归回，重建圣城;神回应了他，给他关于七十个七的异象─但九2、15~19、24。

二　七十个七的目的，乃是要“终止过犯，了结罪恶，为罪孽成就平息，带进永远的义，封住异象和预言，并膏至圣所”─24节：

1　当基督在所截定的时候，来砸碎人类政权时，永远的义将被带进;要来的国度时代乃是义的时代;在新天新地里，有义居住在其中─赛三二1，彼后三13。

2　封住异象和预言，指明在经过这七十个七之后，一切都要成就、应验─但九24下。

3　但以理祷告的时候，至圣所受到污染、玷污并毁坏;但当截定的时候来到，至圣所要合式的被膏抹;这意思是，对神的事奉要得着恢复─24节下。

三　七十个七分为三部分，每个七是七年之久─25~27节：

1　首先，七个七（四十九年）的截定，是从出令重新修建耶路撒冷，到重建完成─25节，尼二1~8。

2　第二，六十二个七（四百三十四年）的截定，是从耶路撒冷重建完成，到弥赛亚被剪除（钉十字架）─但九26。

3　第三，末七的七年，将是敌基督与以色列人坚定盟约之时─27节。

四　“弥赛亚必被剪除，一无所有”，这是指基督的钉十字架，乃是将旧造连同旧造里人类的政权了结，并使神的新造连同神新造里作神圣行政之神永远的国，借着基督的复活，有新生的起头;因此，基督的十字架是神工作的中心与普及─26节，可九12，彼前一3，林后五17，太十六19、28。

五　在七十个七的前六十九个七和末七之间，有一段长短不明的期间：

1　这段期间就是召会的时代，奥秘的时代，恩典的时代─弗三3~11，五32，西一27。

2　在这时代中，就是在召会时代，基督秘密的、奥秘的在新造里建造召会，作祂的身体和新妇─太十六18，弗五25~32。

六　“他必与许多人坚定一个七的盟约”（但九27），这是指敌基督，在此由提多（即二十六节所提的王）所预表：─引用经文

1　在这末七之半，敌基督要毁约，使祭祀和供献止息;这就是持续三年半之大灾难的起头─七25，十二7、11上，太二四21，启十一2~3，十二6、14，十三5。

2　圣殿要遭敌基督蹂躏并玷污，这事实有力的指明，犹太人要在七十个七完成以前重建这殿;这是基督回来以前必要发生的末了兆头之一─帖后二3~4。

贰　“封住异象和预言”（但九24下），乃是结束奥秘的时代，就是完成神的奥秘─启十7，提前三9：

一　从基督的成为肉体到千年国这个时代─召会时代，恩典时代─一切都是奥秘：

1　基督成为肉体是个奥秘，乃是奥秘时代的开始;借着基督成为肉体，无限的神被带进有限的人里面─16节。

2　基督是神的奥秘─西二2：

a　神是个奥秘;基督作为神具体的表现彰显神，所以是神的奥秘。

b　基督作为神的奥秘，乃是神的具体化身;神格一切的丰满都有形有体的居住在基督里面─9节。

3　召会是基督的奥秘─弗三4~6：

a　基督是个奥秘;召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘。

b　基督与召会成为一灵，乃是极大的奥秘─五32，林前六17。

c　在召会时代，奥秘的时代，基督正在建造召会作祂的新妇─太十六18，弗四16，启十九7~9。

4　诸天的国、基督的内住以及圣徒的复活和改变形状，都是奥秘─太十三11，西一27，林前十五51~53。

二　奥秘的时代乃是信仰的时代─来十一1、6，启十7，提前三9：

1　神的奥秘是凭信得知的;因此，奥秘的时代也是信仰的时代─启十7：

a　若没有信，我们就不能认识神的经纶;因为神的经纶是在信仰里的─提前一4。

b　关于新约里的一切事，神对我们的要求乃是信─罗一16~17，加二20，弗三17，可十一22，路十八8。

2　信是质实的能力，我们乃是凭信把未见之事或所望之事质实出来─来十一1：

a　信心使我们对未见之事有把握，使我们能确信未见的事;因此，信是未见之事的证据、证明─1节。

b　我们原不是顾念、注视所见的，乃是顾念所不见的─林后四18。

c　基督徒的生活是一种未见之事的生活;主的恢复是要将祂的召会从所见之事恢复到所不见的事─罗八24~25，来十一27，彼前一8，加六10。

三　在今世我们传扬福音的奥秘，就是“关于耶稣基督的传扬，照……奥秘的启示”─弗六19，罗十六25：

1　福音包含一切神圣的奥秘;因此，“福音的奥秘”是指整个新约的经纶─弗六19，提前一4。

2　特别来说，福音的奥秘乃是基督与召会，为着成就神永远的定旨─弗五32，三11。

叁　我们将七十个七的异象联于神的经纶来研读，就会经历申言者的话如同照在暗处的灯，传输属灵的光;并且在这照耀之下，我们得以接受主的警告，而对祂的来临有正确的态度─彼后一19：

一　主警告我们要儆醒并小心，恐怕我们因酗酒、沉醉并今生的思虑，心被累住，那日子就如同网罗忽然临到我们─太二四42，路二一34。

二　我们需要时时儆醒，常常祈求，使我们得胜，能逃避一切要发生的事，得以站立在人子面前─36节。

三　我们需要遵守基督忍耐的话，并守住主的工作到底─启三10，二26。

四　我们不该爱现今的世代─我们该爱主的显现─提后四10上、8：

1　在圣经里，主的显现是由晨星和日头所预表─启二28，二二16下，玛四2：

a　祂的显现如日头，是对于世界;祂的显现如晨星，是向信徒。

b　我们的主耶稣向世人显现之前，要先向爱慕祂显现的人显现─提后四8。

2　基督的显现必须是我们日常生活的基本因素;我们今天必须活在主显现的光中─太二四45~51，二五14~30。

3　主的显现，主的回来，乃是我们的警告、鼓励和激励;我们应当爱祂的显现，并以热切的期待和喜乐盼望这事─提后四1~8。