壹　按照但以理七章的记载，但以理看见神和祂宇宙的权柄并人子来得着国度的异象：

一　“我观看，见有些宝座设立，那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛;祂的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火。从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千，侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭，案卷都展开了”─9~10节：

1　这是神和祂宇宙的权柄的异象，有火，表征神是绝对公义、全然圣别的─来十二29。

2　宇宙中已经设立了一个以神的宝座为中心的特别法庭，要审判四个属人的帝国─但七2~10、26。

3　当人类政权之间在争战时，神在这景象的背后管理着世界局势─启四1~3、10~11。

二　“有一位象人子的，驾着天云而来;祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏”─但七13~14：

1　在审判的事上，神已将一切的能力和权柄交给人子耶稣基督（约五22、27）;因此，但以理七章十三至十四节描绘人子基督的来临。─引用经文

2　这里的来临，乃是基督完成救赎工作之后的升天─徒一9，参启五6~7：

a　按照但以理的异象，基督完成了救赎，然后立即升天到神那里得着国度。

b　这是按照神的眼光，在神的眼光里没有时间的因素─但七13~14。

c　但以理没有看见历世历代所隐藏召会的奥秘，但这奥秘启示给了新约的使徒和申言者─弗三3~11。

3　人子基督在升天里，是在神的宝座前，得着权柄和国度─但七13~14：

a　人子基督从神得着国度之后，要回来治理全世界─路十九12、15。

b　基督的来临要了结地上的整个人类政权，并要带进神永远的国─但二34~35、44，启十二10上，十一15。

贰　因着物质世界背后的属灵世界里正进行着争战，所以需要有属灵的争战，战斗，以带进神的国─但十10~十一1，弗六10~18，启十二10上，十一15：

一　“你的言语已蒙垂听;我是因你的言语而来。但波斯国的魔君，拦阻我二十一日;然而大君中的一位米迦勒来帮助我”─但十12下~13上：

1　我们要认识神的经纶，就需要看见物质事物背后的属灵事物，物质世界背后的属灵世界─20~21节。

2　我们需要看见一个重点，就是在物质景象的背后正进行着属灵的争斗，这争斗不是人眼所看得见的─12~13、20~21节：

a　在物质景象的背后，正进行着属灵的争斗，这乃是看不见的属灵争战─弗六10~20。

b　在但以理十章的属灵景象，包括善与恶的灵，这些灵正进行着看不见的属灵争战─12~13、20~21节。

c　但以理祷告二十一日时，空中进行着二灵之间的属灵争斗;一灵属于撒但，另一灵属于神─九3，十2~3、12：㈠　那天使与波斯国的魔君争战了二十一日;波斯国的魔君可能是跟随撒但背叛神的邪灵，背叛的天使─20节上，启十二4上。㈡　米迦勒这位为以色列争战的大君，与那天使一同争战，抵挡邪灵─但十13、21。

d　以赛亚十四章十二至十四节揭示了撒但黑暗的国，以及撒但和列国君王的合一。─引用经文

e　启示录十二章的异象揭示了宇宙中真实的光景，就是神与祂的仇敌之间的争战。

f　在属灵的争战中，我们不是对付显在表面的事物，乃是对付这些事物背后的黑暗权势─弗二6，六12。

二　召会必须从事属灵的争战，以带进神的国─太十二28，弗六10~18，启十二10上，十一15：

1　“愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”─太六10：

a　国度的来临不是自动的，没有祷告，国度就不能来临。

b　真实的祷告乃是与神同工，将祂的国带到地上，并将祂的旨意施行在地上;因此，祷告是属灵的争战─林后十4，弗六12。

2　“我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了”─启十二10：

a　我们为神国的来临祷告，也需要为神的国争战─太六10，弗六10~18：㈠　诸天的国要得建立，就需要有属灵的争战─太十二22~29。㈡　召会的职责就是继续基督在地上的争战;召会必须继续基督抵挡撒但之得胜的工作─来二14，约壹三8下，西二15，诗一四九5~9。

b　得胜的信徒争战抵挡撒但，以引进神的国─启十二10~11。

3　“世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远”─十一15：

a　属灵争战乃是神的国与撒但的国之间的争战─太十二26、28。

b　属灵争战的目的，就是把神的国带进来─启十二10。

c　神的国就是神圣意志的行使，以神的能力去推翻撒但的能力─太六10。

d　哪里鬼魔被赶出去，哪里仇敌的工作被神的能力顶替，哪里就有神的国─十二28，启十二7~10。

4　“国度、权柄和天下诸国的尊大，必赐给至高者的圣民;祂的国是永远的国，一切掌权的都必事奉祂，顺从祂”─但七27，参18节。