壹　“耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说”─亚十二1：

一　神在祂的创造里，造了三样极其关键、同等重要的东西─诸天、地和人的灵。

二　诸天是为着地，地是为着人，神给人造了灵，使人能接触神，接受神，敬拜神，活神，为神完成神的定旨，并与神成为一。

三　人里面的中央政府并最重要的部分应当是他的灵;一个受他的灵管治并支配的人就是属灵的人─林前二14~15，三1，十四32，约三6，弗三16，彼前三4，但六3、10。

四　在神的经纶里，神计划要使基督作祂在地上行动的中心与普及;为使祂所拣选的人能关心祂这位创造主并救赎主，神需要为人创造一个接受的器官，使人能接受祂计划里之基督一切的所是。

五　因此，撒迦利亚书嘱咐我们要尽力注意我们人的灵，好使我们得着本书所启示的基督，并明白其中所启示一切关于祂的事─弗一17~18上，三5，创二7，赛四二5，约四24，腓四23。

六　在神圣历史里完成神经纶的路，乃是借着我们灵里基督这七倍加强的灵;撒迦利亚书启示，召会的建造将由基督这七倍加强之恩典的灵，成为恩典的顶石所完成─四6~7、12~14，三9，十二1、10，启四5，五6。

贰　我们必须操练我们的灵，在以下各方面经历并享受基督作七倍加强的灵：

一　基督是手拿准绳的人，要量神的子民，为着祂的国试验、审判、察验并据有他们─亚二1~2，结四十3，四七1~5，诗一三九23~24。

二　“耶和华说，我要作耶路撒冷四围的火墙，并要作其中的荣耀”─亚二5：

1　耶路撒冷城的墙并其中的荣耀，都是耶和华自己;这指明耶和华作为基督，必在耶路撒冷周围作其保护，并在耶路撒冷中心作其荣耀;这表明基督乃是神经纶的中心与普及。

2　今天基督是召会中心的荣耀，也是在召会周围焚烧的火，为着保护她;在新耶路撒冷，三一神在基督里乃是其中心的荣耀（启二一23，二二1、5），这荣耀要经过透明的墙照耀出来，作其保护的火（二一11、18上、24）。─引用经文

三　基督是受万军之耶和华所差遣的，也是差遣者万军之耶和华，为着照顾祂的百姓;他们对于祂是非常宝贵的，任何人触着他们，就是触着祂眼中的瞳人─亚二8~9、11，参约十四26，十五26。

四　基督来作牧人，用恩惠（恩典）和联索（联结）牧养;恩典使我们与神调和，联索使我们联结为一─亚十一7，二1~2、5、8~9、11，约二一15~17。

五　当主对我们如此施恩惠的时候，我们该求祂给我们更多的恩惠，更多的恩典，更多的“雨”─亚十1，十二10，结三四26。

六　得着主作牧人的眷顾之后，神的百姓中每一只软弱的羊都变成骏马─亚十3，参九13、16，但十一32下。

七　往往在我们晨兴的时候，主就向我们发哨声，呼召我们，聚集我们归向祂;主发哨声，不是尖锐刺耳的，乃是温良、柔和的，有点象小鸟的歌唱─亚十8。

八　主在祂自己里面加强我们，使我们在祂的名里行事为人（12，西三17）;“耶和华必作全地的王;那日，耶和华必为独一的神，祂的名也是独一的名。”（亚十四9）─引用经文

叁　在人类历史里的神圣历史，其中心点和主要内容，乃是基督的两次来临，为着耶稣的见证，神的建造：

一　撒迦利亚九至十一章说到基督第一次卑微的来，是谦逊并亲切的：

1　基督来作以色列的王，卑微的骑着驴，就是骑着驴驹，就是驴的崽子─九9~10，太二一5~10。

2　基督来作牧人，用恩惠（恩典）和联索（联结）牧养─亚十一7~11。

3　基督被憎嫌、攻击、弃绝，并被祂的一个门徒以三十锭银子出卖了─8、12~13节，太二六14~16，二七3~10。

4　基督象牧人被击打，祂的门徒就象羊分散了─亚十三7，太二六31。

5　基督在以色列家，就是爱祂之人的家中，两手在十字架上受了伤─亚十三6，约十九18上。

6　基督肋旁被扎，成了开启的泉源，洗除罪与污秽─亚十二10，十三1，约十九18上、34，太二六28。

二　撒迦利亚十二至十四章说到基督得胜的第二次来，要带着能力和权柄：

1　基督要第二次来，同着祂的圣徒，就是得胜者而来─十四5，珥三11，犹14。

2　祂的脚必站在耶路撒冷前面东边的橄榄山上─亚十四4，徒一9~12。

3　祂要为神的选民以色列人，与那些围攻他们的列国争战，拯救他们脱离毁灭─亚十四2~3、12~15，十二1~9。

4　那时，以色列全家必仰望祂，就是他们所扎的;并为祂悲哀，于是以色列全家要得救─10~14节，罗十一26。

5　此后，祂就作王掌权，管治列国;万民必年年上到耶路撒冷敬拜祂，一切都要归祂为圣─亚九10，十四16~21。

肆　包罗万有的基督乃是神的历史在人的历史里作工，以得着神的建造，为着神的显现─四9，六12~15，太十六18，约一1、14，林前十五45下，启四5，五6，二一2：

一　当基督巧妙的作工，主宰的控制人类历史里的世界局势，祂也巧妙的在神的历史里将祂自己作到我们里面，好把我们作成祂的杰作，神的诗章，神的新发明，以彰显祂无穷的智慧和神圣的设计─徒五31，弗二10。

二　基督在祂的人性里是耶和华的使者，就是耶和华自己这位三一神，与受屈辱之神的子民站在山谷的最低处，照顾他们，为他们代求，并要快速的将他们从巴比伦的被掳中带出来─亚一7~17，出三2、4~6、13~15，赛六三9，申三三27。

三　基督是神所用以打碎四角的末一个匠人;这四角就是四国及其王─巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马帝国，也是但以理二章三十一至三十三节大人像的四部分，约珥书一章四节蝗虫的四个阶段，以及但以理七章三至八节的四个兽所表征的，他们都会伤害并毁灭神的选民─亚一18~21：

1　四个匠人就是神所用的技巧，以毁灭这四国及其王;头三国中的每一国─巴比伦、玛代波斯和希腊─都被紧接而来的国，以技巧的方式所取代─但五，八3~7。

2　第四个匠人将是基督那非人手所凿的石头;祂要在回来时，将复兴的罗马帝国砸得粉碎，借此砸碎那作为人类政权集大成的大人像─二31~35。

3　这石头不仅表征个人的基督，也表征团体的基督，就是基督同祂的“大能者”─珥三11。

四　我们要在人类的历史中活在神圣的历史里，并为着基督的建造成为基督的大能者，就必须应用基督洗净的血，活在基督神圣的灵里，并住在基督美化并击杀的话里，而涌流基督，使基督得着独一的彰显─亚三3~4，约壹一9，亚四6，十二1，启十九13~15，弗五26，六17，林前十16，亚四12~14，约七37~39上。

伍　世界局势总是主在地上行动的指标─参代上十二32上：

一　不法的奥秘今天在列国和人类社会中运行;这不法要在不法之人，就是敌基督身上达到顶峰─帖后二3~12：

1　敌基督将是撒但的能力，撒但的化身;他要逼迫并毁灭神的子民，包括敬畏神的犹太人和相信基督的基督徒─但八24，启十二17，十三7。

2　敌基督要毁坏神的殿和神的城，使其荒凉;他要将真理抛在地上─但九27，八12。

3　敌基督有看透事物的敏锐眼光，并向至高者说顶撞的话─七8、20、25。

4　敌基督要折磨至高者的圣民─25节，参可六45~52。

5　撒但和敌基督所要的，是人的魂，以作他们在这世代末了活动的工具─启十八11~13，提后三1~5，参亚十二1。

二　但以理二章之大人像的十个脚指头所预表的十王，要服在敌基督之下;敌基督将是复兴之罗马帝国的最后一位该撒;这一切都要发生在欧洲─启十七10~14：

1　在敌基督和人类政权的总和被砸碎之前，主的恢复必须扩展到欧洲，并生根在那里。

2　主恢复之真理的扩展，要预备主的回来，好带进以色列和整个创造的恢复和复兴─太二四14，参启五6。

3　我们该对主说，“主，这些日子是这时代的终结;主，在这些日子里重新挑旺我对你的爱。”