壹　生命的经历极重要的一面乃是对付天然─林前二14，腓三3~9：

一　我们需要看见，在神的事上我们天然的人是无能、不够资格的─林后三5~6：

1　我们可能在别的事上够资格，但我们天然的人在神的事上却是不够资格、无能的─弗二1，5上，四17~18，林前二14，耶十七9，罗六6，七24，八7~8，太十六24。

2　在神的事上，我们不该信靠我们天然的人;反之，我们必须学习拒绝我们天然的人，而在一切事上操练我们的灵─腓三3，罗八4。

3　在主的恢复里，我们天然的人没有地位;主恢复中的众召会是基督活的身体的一部分，会自动拒绝任何天然的事─林前十二12~13。

4　在召会的建造中，我们里面一切天然的东西必须破碎，我们才能联络一起;惟有当我们天然的人破碎以后，我们才能被建造─诗歌六〇三首第六、七节。

二　“天然”这辞是指我们体力和脑力的总和─帖前五23：

1　天然乃是属魂的人一个很大的特点，也是我们旧人活出来的一大表现─林前二14，罗六6。

2　天然就是旧人活出来的表现，重在人的能力、干才、智慧、聪明、办法、手腕等等;说到天然，雅各是最好的代表人物─6节，创二八20~22。

3　单是天然能干的人，神还不能用;天然的能干，若没有经过破碎，反而是神的拦阻─三二22~32。

三　我们必须领会对付天然之经历的过程：

1　我们需要看见我们的旧人已经与基督同钉十字架─罗六6。

2　我们需要看见天然是旧人厉害的表现。

3　我们该自然的将基督的钉死接受到我们的天然上，借着圣灵的能力，将基督的十字架应用到我们的天然上：

a　当我们接受并应用基督的钉死，我们所有天然的能力，就有了死的印记，而枯萎下来─太十六24。

b　这个接受，在我们身上乃是一个属灵的大关口，也许这就是我们的毗努伊勒;在这里，我们天然的能力和干才被神摸了一下─创三二22~32。

4　对付天然之经历的应用，乃是在圣灵的交通里，让圣灵将基督的钉死执行到每一点所发现的天然上─林后十三14，罗八13。

贰　天然越受对付，我们就越在复活里─腓三3~11

一　我们天然的各面都是出于人天然的生命，不是出于基督复活的生命;天然的对面就是复活一11节。

二　我们对付天然就是要叫那些原有的能力和干才，智慧和聪明，都经过十字架的治死，而变作复活的，好蒙神悦纳，为神使用─约十二24~26。

三　我们天然的干才必须带到复活里，好对主成为有用的─腓三3~11：

1　天然的干才是自私自利的，这干才的办法、手腕，都是为自己着想的;复活的干才经过了破碎，都不为着自己，也没有己的成分。

2　天然的干才搀杂着肉体、血气的成分;复活的干才没有肉体。

3　天然的干才带着诡诈，会弄手腕;复活的干才不弄手腕。

4　天然的干才含有骄傲，觉得自己行，自己能，而自夸自耀;复活的干才没有骄傲，不夸耀自己。

5　天然的干才不受圣灵的约束，作起事来，胆子非常大;复活的干才乃是受圣灵的约束，不敢任意妄为。

6　天然的干才不理、不顾神的旨意，完全凭着己意而行;复活的干才是为着神的旨意。

7　天然的干才不倚靠神，都是只凭自己就行;复活的干才倚靠神，不敢凭着自己作。

四　神借着十字架的工作了结我们，带我们到尽头，使我们不再信靠自己，只信靠复活的神─林后一9。

五　“达到那从死人中杰出的复活”意即我们全人已在逐渐不断的复活;这该是我们基督徒生活的目标和目的─腓三11。

六　当我们在基督的复活里经历祂，我们就奥秘的转到“拿弗他利支派”，成了属灵的“拿弗他利人”;每个基督徒的个人历史都该有一部分是奥秘的，在这段奥秘的历史中，我们转到了拿弗他利支派，凭复活的基督而活─代下二14，王上七14，创四九21，诗二二标题。

七　我们若让天然的性能、干才和美德被带到十字架上死了，我们就会复活─罗八13，约十二24：

1　然后在复活里，我们的性能、干才和美德，会比在天然生命里强上许多倍。

2　这些东西仍是我们的，却经过了死与埋葬，现今在复活里：

a　这就是说，我们的性能、干才和美德，都进入了复活─腓三11。

b　我们继续存在，但我们同我们天然的性能、干才和美德，已进入复活的范围里─约十二25~26。

八　复活的实际是那灵，而那灵是三一神的终极完成;所以，复活是终极完成的三一神─林前十五45下，太二八19，林后十二14：

1　我们天然的性能、干才和美德，需要借着死与埋葬，从我们天然的生命迁到三一神里。

2　我们在自己里面是天然的，但我们从自己迁到那是复活的三一神里面，我们就进入复活─约十─25，林后一9。

九　将我们天然干才的“种子”种在地里，绝不是损失;我们撒种，虽然暂时失去种子，但至终必有在复活里的收成─约十二24~26。