壹　神建造召会，就是建造新耶路撒冷;我们需要长大以致成熟，好成为新耶路撒冷，作召会的终极完成─太十六18，来六1上，十一10，16，启二一2~3，9~11，18~20，弗二20~22，彼前二4~5，林前三9~10，12，约十四1~12，23：

一　神工作的目标乃是要得着新耶路撒冷;我们的主是今日的大卫，为着神的建造预备我们成为变化过的材料;我们各种环境的难处，击打我们，对付我们这个人，为要预备我们成为活石、宝石，为着神的建造─彼前二4~5，林前三12上，王上六7，参代上六31~32。

二　新耶路撒冷是神、人、和天的调和;新耶路撒冷由神那里从天而降，含示新耶路撒冷满了天的成分，是完全属天的─启二一2~3，22，弗一3，二6，创二八17：

1　当我们在召会中，就是在神地上的家里，我们就能进入天的门，并且借着基督作天梯，得以看见并经历属天的事─12，17节。

2　伯特利是神的家，神的居所，也是天的门;在那里基督是梯子，把地联于天，并把天带到地─12~17节，约一51。

3　我们的灵今天既是神居所的所在，（弗二22，）这灵就是天的门，在这里基督是梯子，把我们在地上的人联于天，并把天带给我们。─引用经文

4　因此，每当我们转到灵里，就能进入天的门，借着基督作天梯，摸着天上施恩的宝座─来四16。

三　根据新约的整个启示，基督徒工作的独一目标与终极结果该是新耶路撒冷，作为召会的终极完成，也就是神永远经纶的终极目标：

1　召会的堕落，主要的原因是：几乎所有的基督工人都被岔开，以新耶路撒冷之外的许多事物为他们的目标。

2　因此，在召会的堕落下，要作得胜者答应主的呼召，我们就不仅需要胜过消极的事物，更需要胜过那些顶替新耶路撒冷为目标的积极的事物;每当我们来摸神那永远的目标，就是新耶路撒冷，都要非常纯洁，不可随便─林前三12，15~17。

3　得胜者应当以神永远经纶的目标，就是新耶路撒冷，为独一无二且终极无比的目标。

贰　我们可以从新耶路撒冷的光景，看见召会被建造的光景;新耶路撒冷是召会的终极完成：

一　召会被建造，就像新耶路撒冷，有神的同在─结四八35，启二一3，二二3：

1　神和羔羊作新耶路撒冷的殿，意思就是神和羔羊自己成了城的中心;换句话说，就是神与这城同在，这城有神的同在─二一22。

2　什么时候我们和众圣徒建造在一起，就有神的同在;什么时候我们单独，就立刻失去神的同在。

3　我们必须抓牢这一个原则：神的同在，乃是一切问题的准则。

4　我们若是凡事都摸着神的同在，就会看见在这里有神作殿，在这里有神的建造;讲理由、争论、批评叫我们失去神的同在;神的同在完全在于圣徒中间的一与和谐。

5　神的同在是新耶路撒冷的中心;所以我们在召会中，必须得着神的同在，必须有神作殿。

二　召会被建造，就有神的掌权：

1　召会若被建造，里面就有神和盖羊的宝座，就有神的掌权─二二1。

2　我们若要知道一个召会中的圣徒有没有建造起来，就要看在他们中间有没有神的宝座，有没有神的主权。

三　召会被建造，就有生命的流通和供应：

1　在新耶路撒冷，从宝座流出来一道生命水的河，在河两边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子─1~2节。

2　在建造起来的召会中，有生命水能解人的干渴，使人得着滋润，也有生命树的果子，使饥饿的人得着饱足。

四　召会被建造，就有光：

1　在新耶路撒冷里，有神的荣耀作光，又有羔羊为灯─二一23，二二5，参耶二11。

2　在建造起来的召会中，神在基督里借着圣徒彰显出来，就是光;当我们进到一个建造起来的召会的聚会中，也会觉得明亮─约八12，太五14，诗七三16~17。

五　召会被建造，就有神人调和，并且经过死而复活：

1　新耶路撒冷四边各有三门，三乘四是十二，含示三一神与受造的人（四这数字表征受造之物）调和─启四6。

2　圣城的十二个门是十二颗珍珠，表征那借着胜过死并分泌生命之复活基督而有的重生，乃是城的入口─二一21。

3　凡能经过珍珠门进到这座城里面的，都必须是三乘四的，就是神人调和的结果，也都必须是在基督里经过死而复活的新造─林后五17，加六15。

4　这告诉我们，不能把天然的东西，把沙土的东西，带到召会里;珍珠门把人一切的天然都关在门外。

5　什么时候我们带进一件东西是天然的，是人工的，是技巧的，是带着人的手腕和办法的，是没有经过十字架的，那就是人还没有到绝路，神还没有为人预备出路─参林后四7~8。

6　在召会的建造里，一切都该是经过十字架的，都该是在基督里的，都该是神人调和的;这就是新耶路撒冷城的入门，这也是召会的入门;只有合于这门的性质的，才能带到神的建造里。

7　只有异象才是你我的拯救;你我要学习将一切天然的思想、眼光、手腕、干才、力量，都带到十字架，接受对付;这一切经过了破碎，经过了死而复活，变成了珍珠，然后才能带到神的建造里。

六　召会被建造，就满有神的神圣性情：

1　新耶路撒冷里只有一条街道，是纯金的，表征神的神圣性情─启二一21下。

2　“在街道当中”有生命水的河，表征神圣生命在神圣性情里涌流，成为神赎民日常生活中惟一的道路─二二1，彼后一4，约十四6。

3　我们什么时候能完全否认自己，活在神的性情中，我们的事奉就不但能叫召会得着建造，并且人到我们中间，也定规能碰着神的道路。

七　召会被建造，就有神的彰显：

1　启示录二十一章说城墙是碧玉的，第一层根基是碧玉，城的光辉也好像碧玉（18~19，11）;不仅如此，那位在宝座上坐着的，显出来的样子好像碧玉（四3）;因此，城显出来的样子就是神显出来的样子。─引用经文

2　新耶路撒冷乃是神在人里的扩大，是神在人里丰满的彰显;召会若真的得着建造，也就会有神丰满的彰显。

八　召会被建造乃是由变化的灵以及在变化过程中的人所构成：

1　城墙是用宝石建造的（二一19~20）;宝石不是创造出来的，乃是受造之物压在地底下，经过多年的构成才成功的;有压，有烧，还有构成，才能变化成为宝石。─引用经文

2　在召会生活中，基督佳偶的变化，是由那作经过过程的三一神终极完成之变化的灵，（林后三18，）以及佳偶的同伴，就是基督身体中有恩赐作成全圣徒之工作的肢体，（弗四11~12，歌一10~11，）所配搭完成的。─引用经文

九　召会被建造，必定有界限，“有高大的墙”─启二一12：

1　墙是为着分别和保护;新耶路撒冷要绝对分别归神，也要完全保护神的权益。

2　神越将自己建造到我们里面，并以祂自己构成我们，我们就越分别归神，也蒙保守脱离一切属那恶者的事物;若是在召会生活中，众圣徒都被建造，到底什么是属神的，什么是属人的，什么是属天的，什么是属地的，什么是新造的，什么是旧造的，就都能容易的分辨清楚。

3　所有信徒都需要这样高大的墙来分别并保护他们─17节。

十　愿主怜悯我们，叫各地的召会都能显出这种种被建造的光景!