壹　“起初神创造诸天与地”─创一1：

一　这里的“起初”，指时间的开始─参约一1：

1　时间开始于宇宙的创造，继续直到白色大宝座前末了的审判─启二十11~15。

2　时间乃是为着完成神在已过永远里，为着将来的永远所立的永远定旨─弗三11。

二　创世记一章一节的“神”，希伯来文是“伊罗欣”（ Elohim），意，大能者;这里的希伯来名字是复数，而动词“创造”却是单数;这乃是神圣三一的种子：─引用经文

1　神是一，但祂也是三─父、子、灵─赛四五5，林前八4，提前二5，太二八19。

2　神是三一神;创造的那一位乃是三一神。

三　神是唯一的创造者;唯有神能创造─可十三19，弗三9，启四11：

1　创世记一章一节里的“创造”一辞，是指从无生出有来。─引用经文

2　神是“创造宇宙和其中万物的神”（徒十七24）;祂是“那创造天、地、海和其中万物的活神”（十四15）。─引用经文

四　神创造的动机是要完成祂的心愿，满足祂的喜悦─弗一5、9。

五　神创造的定旨是要荣耀祂的儿子，并且特别要在人身上，借着神的儿子彰显神自己;神的儿子乃是神的具体化身以及神的形像，彰显─西一15~19，二9，诗十九1~2，罗一20，提前三16。

贰　“你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的”─启四11：

一　神创造之工的根据乃是神的旨意与计划─弗一9~10：

1　神有一个旨意，按着这旨意祂有了计划─三11。

2　照着祂的旨意与计划，祂就创造了万有─9节。

二　神的旨意（意愿）乃是神的愿望;神的意愿是祂所想要作的─一9：

1　神的喜悦是出于神的意愿;祂的喜悦具体表现在祂的意愿里，所以祂的意愿在先─5节。

2　神的旨意乃是神为完成祂定旨而有的定意─11节，林前一1。

三　神是一位有定旨的神，有祂自己喜悦的旨意;祂为着自己的旨意，创造了万有，好成就并完成祂的定旨─启四11，弗三9~11，西一9：

1　神的旨意就是祂心头的愿望，是祂与人的调和，也是祂永远计划的完成─弗一5、9、11，五17。

2　神的旨意是要为基督得着一个身体，作祂的丰满，祂的彰显─罗十二2、5，弗一5、9、11、22~23。

3　神创造诸天与地，开始实施神永远的计划，以完成神的心意，使祂在宇宙中在人身上得着完满的彰显─创一1，弗三11、21。

四　我们需要充分认识神的旨意─西一9：

1　歌罗西一章九节里神的旨意是指神永远定旨的意愿，神关于基督之经纶的意愿─弗一5、9、11。

2　充分认识神的旨意，意思就是对神的计划有启示，以致我们知道神在这宇宙中计划要作的─启四11。

叁　“万物是借着祂[话]成的;凡已成的，没有一样不是借着祂成的”─约一3：

一　虽然创造是神的工作，但神创造的凭借乃是神的儿子和神的话─西一15~16，来一2，十一3，约一3，诗三三6、9。

二　因着神是万有的创造者，而基督就是神，所以基督是万有的创造者，并且万物也是借着祂成的─来一10，诗一〇二25。

三　我们在约翰一章三节看见，万物是借着基督这话而成的：─引用经文

1　万物是借着祂成的，没有一样不是借着祂成的，这意思就是离了祂，没有一样能存在─3节。

2　创造就是借着话称无为有;话乃是凭借和范围─罗四17，来十一3，约一3。

3　借着基督作话，就是凭借，万物产生了;所以，基督是创造者，也是万物凭以并借以被造的凭借─来一10，约一3。

四　基督“用祂大能的话维持、载着并推动万有”─来一3：

1　在创造万有以后，基督成了维持、载着并推动万有者;祂不仅是创造者和创造的凭借，也是维持、载着并推动者。

2　祂创造了宇宙，如今用祂大能的话维持、载着并推动宇宙。

五　基督是“神创造之物的元始”;这是指主乃是神创造之物的起源或根源，含示祂是神工作中不变永存的根源─启三14。

肆　“万有，无论是在诸天之上的、在地上的……，都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;……万有也在祂里面得以维系”─西一16~17：

一　“在祂里面”，指在基督人位的能力里─16节：

1　万有都是在基督所是的能力里被造的。

2　一切受造之物，都带着基督内在能力的特征。

二　“借着祂”，指明基督是主动的凭借;借这凭借，万有的创造才得依次完成─16节。

三　“为着祂”，或，归于祂，指明基督是一切受造之物的归结;万有的被造乃是为着归于祂，为祂所有─16节。

四　“在里面”、“借着”并“为着”，指明基督与创造有主观的关联─16节：

1　祂不是仅仅作客观的创造者，客观地创造宇宙。

2　基督不是站在一旁，称一切为有;反之，创造的过程乃是在祂人位的能力里进行的;基督是宇宙中独一的能力。

3　祂不仅仅是客观的创造者，也是创造借以依次完成的主观凭借。

4　创造是凭基督人位的能力，借祂为主动的凭借，并归于祂这目标。

五　“万有也在祂里面得以维系”，意指万有靠着基督作联系的中心，得以维系，互相结合一起，如同轮子的轮辐靠着轮轴作中心，得以联系在一起─17节。

六　“一切受造之物的首生者”，是指基督在一切受造之物中居首位，因为基督在万有中居首位─15~18节。