壹　人救主的升天乃是祂经过创造、成为肉体、人性生活、钉十字架与复活的过程，是神也是人，是创造主也是受造者，又是救赎主、救主、以及赐生命的灵，就职进入属天的职任，以执行神的行政，并完成神新约的经纶。

贰　我们需要看见主的升天客观的一面：

一　主的升天使祂得了荣耀尊贵为冠冕─来二9：

1　荣耀是指与耶稣人位有关的荣美;尊贵是指与耶稣价值有关的珍贵─彼前二7。

2　基督的光景是荣耀的，位分是尊贵的;祂在一切君王和执政者之上，这是祂的尊贵。

二　主的升天使祂为着神的行政登上了宝座;希伯来十二章二节说，基督现今坐在神宝座的右边：

1　神在基督里坐在宝座上这个事实，表明神是从基督里面，并借着基督执政管理整个宇宙，就像光从灯里面并借着灯照耀─启二二1、3，参二一23。

2　基督现今在宝座上，执政管理整个宇宙;祂是独一的执政管理者，是万王之王，万主之主;祂是地上君王的元首─一5，十七14，十九16。

3　祂的执政管理与宇宙有关，但祂完成神新约的经纶，乃是繁殖祂自己，使祂得着复制，以建造召会，就是祂的身体，结果乃是新耶路撒冷─参徒五31。

三　“以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了”（二36）;这节的“立”可以领会成使其就职之意;在基督升天时，神使祂就职进入祂属天的职事：

1　人救主在祂的升天里已经被立为主，来得着万有;祂现今是主，为要得着整个宇宙、神所拣选的人，以及一切正面的人、事、物。

2　人救主在祂的升天里被立为基督，作神的受膏者（来一9），来完成神的使命。─引用经文

四　我们现今与在复活和升天里的基督是一（弗二6）;结果，我们有复活里的生命和能力，也有升天里的权柄;当我们接触我们的主，需要认识祂的所是，认识祂的身分、地位和职任。─引用经文

叁　我们需要看见主的升天主观的一面─参诗九一1，歌四7~8，六10：

一　基督在祂超越一切的升天里超越阴间（拘留死人的地方）、地（堕落之人行动反对神的地方）、空中（撒但和他黑暗权势行事抵挡神的地方），和诸天（撒但能去的地方）（弗一20~21，四8~10，来七26，伯一6~12上，二1~6）;基督在祂的升天里经过了诸天（来四14），所以现今不仅在天上（九24），更是高过诸天（七26），远超诸天之上（弗四10）。─引用经文

二　以弗所一章十九至二十三节启示从升天的基督向着我们有一种传输;二十二节说，神使基督“向着召会作万有的头”;向着召会，指明从升天的基督向着召会，祂的身体，有一种传输：─引用经文

1　神赐给升天的基督一个大恩赐─作万有的头;神使基督作头，乃是向着召会，传输给召会;召会一同分享这件事。

2　二十至二十二节给我们看见，神使祂的能力在基督身上运行，有四个步骤：第一，使基督从死人中复活;第二，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边;第三，将万有服在祂的脚下;第四，使祂向着召会作万有的头。

3　基督的能力─祂复活的能力、升天的能力、使万有归服的能力，以及使万有归一于一个元首之下的能力─是“向着我们这信的人”并“向着召会”;凡元首基督所达到、所得着的，现在都传输给祂的身体─召会─19、22~23节。

4　我们不仅应当相信神圣的传输，我们更需要天天经历这传输;召会应当在高举并升天之基督的传输里;在这传输里，召会与基督同享祂所达到的一切─从死人中的复活、在超越里的坐下、万有的服在脚下，以及作万有的头。

5　因着神圣的传输不是一劳永逸的，召会应当不断地接受这传输;这就是升天的基督带着祂升天的完满意义，不断地传输到召会里面;借着神圣的传输，我们就联于诸天里的基督;只要我们是洁净的容器，并且愿意敞开自己，这传输就会在我们里面不断地进行─二6。

6　我们只需要敞开自己，说，“主，我在这里;我爱你，我将自己给你;主，我为着你倒空我的全人”;你如果这样祷告，就会经历并享受这神圣的传输。

三　神圣传输的伟大目标就是将万有在基督里归一于一个元首之下（一10）;借着神在所有世代中一切的安排，万有要在新天新地中，在基督里归一于一个元首之下;这是神永远的行政和经纶：─引用经文

1　这归一是神借着一个宇宙人完成的;这人的头是基督，身体是召会。

2　因着神将万有归一于一个元首之下，是借着基督（元首）与召会（身体）所构成的宇宙人，所以我们这些身体上的肢体就需要在元首权柄之下保守身体的一;这一乃是神用来将万有在基督里归一于一个元首之下的凭借、管道和范围。

3　一切受造之物正在期望，热切等待神的众子显示出来;那时，一切的分裂与间隔都要除去;万有，不仅人类，都要在基督里归一于一个元首之下─罗八19~22。

4　按照人的看法，全宇宙归一于一个元首之下似乎是不可能的，但是在神凡事都能─可十27。

四　基督在祂的升天里作了祂身体召会的头，在祂的丰满里彰显神─西一18，弗一23，三19：

1　头与身体乃是一，形成一个宇宙人;对于这神圣的事，没有空间的因素，也没有时间的因素;身体与头在神圣的生命和神圣的灵里乃是一。

2　按照神圣的观点，我们与升天的基督乃是一，祂的升天也就是我们的升天（二6）;在这升天里，我们在祂的丰满里彰显祂;因着超越的基督乃是三一神的具体化身（西二9），所以祂超越的输供包括了三一神的一切丰富分赐，使我们成为基督的丰满，使祂得彰显（弗一22~23，三19、8）。─引用经文

五　基督在祂的升天里，也作了在诸天里的大祭司，在神面前担负我们，并照顾我们一切的需要;祂在升天里就职进入祂的祭司职任─来二17~18，四14~15，诗一一○1~4，来五6，七26：

1　一面，基督是大祭司，在诸天里为众召会代求（25~26，罗八34）;另一面，祂是大祭司，在众召会里行动，照顾众召会;启示录一章十三节描述基督为大祭司，就如祂的长袍所显示的，这长袍直垂到脚，乃是祭司袍（出二八33~35）。─引用经文

2　启示录八章启示基督是把香献在金坛上的祭司：“另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。”（3）

3　旧约里的大祭司预表基督是我们的大祭司;按照出埃及记，大祭司在他的肩上和心上担负以色列十二支派的名字，在神面前担负神选民的名字─二八9~10、12、21、29：

a　今天基督是我们的大祭司，我们在祂的肩上，也在祂的胸前;祂在诸天里是用力量担负我们且用爱托住我们的大祭司。

b　基督作我们的大祭司，也照顾我们;祂“在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司”（来二17），就是能同情我们软弱的大祭司（四15）。─引用经文

c　虽然基督作大祭司照顾我们，但对于祂该如何照顾我们，我们都有自己的想法和感觉;然而，究竟什么对我们有益，这不在于我们的解释，乃在于主的解释─罗八28~29。

d　升天的基督不仅顾到我们和我们的利益，祂也顾到神的愿望;祂这位大祭司，顾到神的需要，过于我们的需要。

e　主这位大祭司，建立灯台并修剪灯盏以彰显神（启一13，二1）;这工作包括祂造就圣徒并建造召会，作耶稣活的见证。─引用经文

4　主这位在诸天里的大祭司，是更美之约的保证和中保，执行者─来七22，八6，九15~17：

a　新约乃是给我们承受的新遗嘱;这遗嘱有许多遗赠，全是给众召会神圣的福分。

b　基督受死，立了遗嘱，复活成了遗嘱之遗赠的实际，现今祂且在诸天里作遗赠给我们之遗嘱活的执行者（赛四二6）。─引用经文

c　新约里的每一项福分（弗一3，加三14）都是一项遗赠，由活着、复活、升天的基督应用到我们身上。─引用经文

d　基督在诸天里的职事有一个目标─新耶路撒冷;新耶路撒冷乃是基督在祂升天里工作的完成。