壹　启示录这卷书乃是“耶稣基督的启示”，是一卷说到得胜者的书─一1、3，二7、11、17、26~28，三5、12、20~21，二一7，二二18~19，十二11：

一　新耶路撒冷是所有得胜者的总和：

1　得胜者要成为来世─千年国时代里的新耶路撒冷，作永世里之新耶路撒冷的前身─二7，三12。

2　在永世的新耶路撒冷里，所有的信徒都要成为得胜者─二一7。

二　在启示录这卷书里，主所要的并所要建造的，乃是锡安，就是得胜者─十四1，诗五一18，一〇二21，一二八5，一三五21，赛四一27，珥三17。

三　我们要成为基督得胜新妇（启十九7）的组成分子，就必须看见启示录一章里荣耀基督的异象：─引用经文

1　我们在地上是为着神的话（启示出来的基督）和耶稣的见证（作见证的召会）─2、9~20节，十九10。

2　我们需要在灵里，好得着荣耀基督这位在金灯台中间之人子的异象─一10、13上，参四2，十七3，二一10。

贰　人子基督是大祭司，“身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带”（启一13），在祂的人性里顾惜众召会，并在祂的神性里喂养众召会：─引用经文

一　人子是基督在祂的人性里，金带表征祂的神性，胸是爱的表号：

1　基督原来是腰间束带，为着神圣的工作得加力（出二八4，但十5），以产生众召会，但在启示录一章里祂是胸间束带，借着祂的爱照顾祂所产生的众召会。─引用经文

2　金带表征基督的神性成了祂神圣的力量，胸表征这金的力量是由祂的爱并凭祂的爱来运用并推动的，好喂养众召会。

二　基督作为人子，在祂的人性里照顾众召会，为要顾惜众召会─13节上：

1　祂收拾灯台的灯，使灯正确合宜，就是在顾惜我们，使我们快乐、愉快、舒适─出三十7，参诗四二5、11：

a　主的同在带来一种柔细、温暖的气氛，顾惜我们的全人，给我们安息、安慰、医治、洁净和鼓励。

b　我们在召会里能享受主同在的顾惜气氛，得着生命的滋养供应─弗五29，参提前四6，弗四11。

2　祂修剪灯台的灯芯，把一切拦阻我们照耀的消极事物剪掉─出二五38：

a　灯芯烧焦的部分，灯花，表征必须剪除的那些不照着神定旨的事物，就如我们的肉体、天然的人、己和旧造。

b　祂把众召会中间一切的不同（过错、短处、失败、缺点）修剪掉，使众召会在素质、样子和彰显上完全相同─参林前一10，林后十二18，腓二2。

三　基督在祂的神性里，以祂胸间金带所表征的神圣之爱照顾众召会，为要喂养众召会─启一13下：

1　祂在祂三个时期的丰满职事中，以祂自己这包罗万有的基督来喂养我们，使我们在神圣的生命中长大成熟，成为祂的得胜者，以完成祂永远的经纶。

2　作为行走的基督，祂知道每一个召会的情形;作为说话的灵，祂修剪灯台并用新油，就是那灵的供应，充满灯台─二1、7。

3　我们要有分于祂的行动，并享受祂的照顾，就必须在召会里。

叁　主属天的亘古常在，乃是由祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪所描绘─一14，但七9，伯十五10，参歌五11。

肆　主的七眼如同火焰，是为着注视、鉴察、搜寻、借光照而审判以及灌输─启一14，五6，但十6：

一　基督的眼目是为着神在地上的行动与工作，因为七是神行动中完整的数字。

二　主的眼目如同火焰，主要的是为着祂的审判─七9~10，启二18，十九11~12。

伍　主的脚好象在炉中煅炼过明亮的铜，表征祂完全且明亮的行事为人，使祂够资格施行神圣的审判─一15，结一7，但十6。

陆　主的声音如同众水的声音（启一15，参十四2），这是一种哄嚷的声音，乃是全能神的声音（结一24，四三2），既严肃又庄重（参启十3）。─引用经文

柒　基督是握着众召会光明使者的那一位─一16上、20：

一　使者是众召会中属灵的人，担负着耶稣的见证的责任。

二　使者象星一样，有属天的性质，并在属天的地位上，他们有从主来新鲜的信息，给祂的子民─二1上。

三　领头的人既然都在祂的右手中，就无须退后;基督的确为着祂的见证担负责任。

捌　从基督口中出来一把两刃的利剑，就是祂那辨明、审判、击杀的话，为着对付消极的人事物─一16中，来四12，弗六17。

玖　基督的面貌如同烈日中天发光（但十6），为着审判的光照，以带进国度─启一16下，太十七2，参玛四2，士五31，太十三43。

拾　基督是首先的，也是末后的，这向我们保证，祂永不会叫祂的工作半途而废;基督也是那活着的，使彰显祂身体的众召会也成为活而新鲜并刚强的─启一17~18上。

拾壹　基督拿着死亡和阴间的钥匙─18节下：

一　死是聚拢者，阴间是守留者，但基督在十字架上已经废掉了死，又在复活里胜过了阴间─提后一10，徒二24。

二　只要我们借着操练否认己、背起十字架并丧失魂生命，而让主有地位、机会和通路，在我们中间运行并作工，死亡和阴间就会在祂的控制之下─太十六18、21~26。