壹　以撒是享受神恩典，使神喜悦的模型、榜样─创二四36，二五5，二六3~4、12~33，罗五1~2，徒四33，十一23：

一　恩典是神在基督里作为那灵，作到我们里面给我们享受，成为我们的一切，并在我们里面、借着我们、且为我们作一切，好使祂能成为我们这人的构成成分，为着建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷─约一16~17，来十29下，林前十五10，参加二20，林后十三14。

二　享受神的恩典乃是我们的定命，这定命是在创立世界以前所预先定下的─弗一3~6，二7。

三　“伊勒沙代”，全足的神，乃是全足的恩典，用祂神圣所是的丰富供应祂所呼召的人，使他们产生基督作后裔，以成就神的定旨─创十七1，二八3，林后十二9，腓一19~21上。

贰　亚伯拉罕天然的力量和自我的努力受神对付之后，以撒出生了（创十七15~19，十八10~14，二一1~7）;这含示以撒是从撒拉所代表的恩典而生（加四23~28、31，彼前三7）：─引用经文

一　“耶和华岂有难成的事么?到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子”─创十八14：

1　生命的时候（10），就是约定生以撒的日期（十七21），乃是神眷顾的时候（二一1）。─引用经文

2　以撒的出生是耶和华的来临，就是恩典的来临（参约一17）。─引用经文

3　以撒不是凭人天然生命的力量，乃是凭神恩典的力量生的;这发生在亚伯拉罕受割礼之后，他和他的妻子撒拉，如同完全死了（创十八11，罗四18~19）;这表征生命的时候，就是基督成为我们生命的时候，要在我们天然的力量被了结之后才来到。─引用经文

二　亚伯拉罕的生活启示，我们若要享受神的恩典，对神的丰富有完满的享受，就必须忍受损失，天然的生命也必须受割礼，被割除;认识并经历恩典最大的阻挠乃是己─创十七11、19，参腓三3。

三　以撒的生活启示，我们了结天然的生命而受苦，是为着享受神的恩典─参林后一8~9、12，十二7~10，罗五1~5。

叁　以撒在恩典中长大;在恩典中长大就是享受基督之于我们的一切，作我们的灵食与活水而长大─创二一8，彼后三18，彼前二2，林前三2、6，弗三8，四15：

一　以撒的长大，表征基督生在新约信徒里面之后的长大;基督在我们里面需要长大，好使基督能成形在我们里面─林前三6，加四19，诗歌二九八首。

二　恩典的灵（来十29）就是生命的恩典（彼前三7），神诸般的恩典（四10），那全般恩典的神（五10），全足的恩典（林后十二9）;这恩典如今与我们的灵同在（加六18）。─引用经文

三　天天接受并享受恩典的路，乃是借着血、话、那灵和召会：

1　救赎的血，立约的血，神自己的血，将有罪、败坏的人带进对神永远的享受中─徒二十28，太二六28，利十六11~16，来十19~20，约壹一7、9。

2　恩典的话能给我们吃，而成为我们心中的欢喜快乐─徒二十32，耶十五16，约六63。

3　恩典的灵作为经过过程并终极完成之神全备的供应，乃是欢乐的油;我们被这油所膏，成为基督的同伙─来一9，十29下，亚十二10上。

4　神的召会经历神新鲜、复苏的恩典作降下的甘露，借着神的怜恤从诸天临到我们，以浇灌并变化我们─诗一三三3，哀三22~23，林后十三14，徒十一23。

四　天天接受并享受恩典的路，乃是借着转向灵、运用灵并让主登宝座─来四16，罗五17、21，参启四2：

1　神的宝座是涌流之恩典的源头;只要我们不让主登宝座，叫主下了宝座，恩典的流就停止了─二二1，西一18下，启二4，彼前五5。

2　我们若让主耶稣在我们里面登宝座，那灵这生命水的河就会从恩典的宝座流出来供应我们;这样，我们就会接受恩典并享受恩典─启二二1，诗歌五五七首。

五　天天接受并享受恩典的路，乃是爱主、将自己献给主并借着各样的祷告在主的话中接触主─林后五14，弗六24，利六12~13，弗六17~18，徒二十32。

肆　以撒也成为恩典的后嗣;我们也是神的后嗣，享受祂作我们得基业的凭质，使我们承受祂，并使祂承受我们─创二一9~12，二四36，二五5，罗八17，徒二六18，弗一11、14、18：

一　以撒从他父亲承受了一切（创二四36，二五5）;在新约中，所有蒙召的信徒都是神绝对而无条件之恩典的承受者，承受神圣丰满的一切丰富，作我们的享受（弗一3、6，三8、19）。─引用经文

二　以撒表征我们不是自己要去作，不是自己要去得;以撒乃是享受亚伯拉罕的一切，表征一切都是父给的─创二四36，二五5。

三　认识以撒的神只有一个意思，就是认识神是供给者，认识什么都是从神来的;这也就是说，我们什么都是接受的，得胜的秘诀是在乎接受─弗一3，腓一19，约一16，罗五17，八2。

伍　以撒在恩典里顺从;什么时候我们在恩典里顺从，我们就要看见神的供备─创二二5~10，约一17：

一　神的恩典是有能力的，使我们能忍受一切事─提后二1。

二　恩典能作王管理一切─罗五21，来四16。

三　回到律法就是拒绝这恩典，废弃这恩典，从恩典中坠落─加二21，五4，参创十六16，十七1：

1　从恩典中坠落乃是与基督隔绝，从基督贬为无有，与基督分开，丧失了在基督里的一切益处─参约十五4~5。

2　若是我们转到诸如律法或品格改良这些基督以外的事，而不联于基督，不时时享受基督，我们就会失去对基督的享受─参西二18。

四　我们需要靠恩典得坚固，就是留在新约里，享受基督作恩典─来十三9，加五4。

陆　以撒有百倍的收成，“他就昌大，越发昌盛，成了巨富”;我们的心必须是好土，使基督能在其上结实百倍，我们也必须向着神富足，享受恩上加恩─创二六12~14，路八8、15，十二15~21，弗三8，约一16。

柒　虽然以撒享受神无条件的恩典，在他所到之处都得着享受和满足（由井所表征─创二五11，二六15~25、33），别是巴却是他经历神的显现、接受神的应许、筑坛、呼求耶和华的名并且支搭帐棚作见证的唯一地方：─引用经文

一　神所呼召的人不论他们的立场如何，都被命定要享受神的恩典，然而这享受不能称义他们的立场。

二　我们若渴望得着神的显现、承受祂的应许并过一种完成神永远定旨的生活，就必须来到神所拣选独一的地方，并且留在那里。

三　这独一的地方由别是巴所表征，有井作生命的供应，并有垂丝柳树作生命丰富之涌流的彰显─23~24节，二一25、33。

捌　以撒承受神给他父亲关于美地和独一后裔的应许;这后裔就是基督，地上万国都要因祂得福─二六3~5，加三14、16：

一　亚伯拉罕唯一的后裔，就是末后的亚当成了赐生命的灵，乃是亚伯拉罕的福（美地的实际），为要将祂自己分赐到基督的信徒里面，使他们成为亚伯拉罕团体的后裔─14、16、29节，林前十五45下，约十二24，赛五三10。

二　这应许实际上是为着完成神的定旨，使神在地上能得着一个国度，在其中借着一班团体的人彰显祂自己─创一26，可四26，但二34~35。

三　借着我们享受恩典，神的国要得着实现，神在基督里要得着完全的彰显，直到永远─启二二21，弗二10。