第五篇　照着那灵的引导、作工和说话作一切事；为着主独一的行动，尊重主是基督身体的头；受基督身体的平衡，好蒙保守在其独一的一里

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读经： 徒一14，二2～4上、14，四8，六5、10，八29～30、39，十三1～4上、9，十五28，十六6～7、9

壹 凡我们所作的，必须照着那灵的引导、作工并说话；为神所作最好的事，如果与那灵无关，就成了宗教：

一 在使徒行传的开头，那一百二十人没有形成什么、开始什么、发起什么或想要作什么；反之，他们一再祷告十天之久（一14）；他们的祷告绝对是在那灵里。 引用经节

二 然后，叫他们希奇的是，那灵浇灌在他们身上，他们就成了一班完全在那灵里的人；从那时起，他们无论作什么、说什么、到哪里，都完全是在那灵里的事：

  1. 五旬节那天，当彼得和十一个使徒站起来说话时，他并没有离开那灵说话；反之，他被那灵充溢 ——二2～4上、14。
  2. 在行传四章，当彼得对宗教领袖说话时，他又一次被圣灵充溢 ——8节。
  3. 司提反也是一个满有圣灵的人（六5），他凭智慧和那灵说话，无人抵挡得住（10）；司提反乃是在那灵里生活、说话、尽职的人。 引用经节
  4. 腓利在那灵里传福音，他没有定规要传福音，或定意要这么作；他就是在那灵里生活行动：
    1. 因此，当那灵吩咐他贴近车子里的埃提阿伯人，腓利就跑上前去 ——八29～30。
    2. 腓利把福音传给太监并为他施浸以后，并没有打算要离开；然而，那灵“把腓利提了去” ——39节。
    3. 传福音的腓利要去哪里，不在于他的定意，乃在于那灵的引导；那灵引导腓利传福音给太监，传过福音以后，也是那灵把腓利提去了。

贰 我们不是在一种运动里，乃是在圣灵活的行动里：

一 我们大家，尤其是青年人，必须记住：在那灵里，没有运动这样的事；那灵必须领头，那灵必须作工，那灵必须说话，那灵甚至必须作我们的生活：

  1. 我们这些在召会里的人，必须是完全被那灵浸透，并完全与那灵是一的人；果真如此，凡我们所说的，就是那灵说话；凡我们所作的，就是那灵作的；凡我们所作的工，就是那灵作工。
  2. 在使徒行传里，我们没有看见什么运动；反之，我们看见那灵的引导、作工和说话。
  3. 在使徒行传里每件事的进行都是根据活的灵；没有一件事是照着人为的定规进行的。

二 在行传十三章，申言者和教师没有召开会议来讨论并定规事情；反之，他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，“要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工” ——一1～4节上：

  1. 这完全是借着基督身体上那些忠信并寻求主的肢体，在地上与诸天之上的元首配合，凭着那灵、在那灵里并同着那灵的行动。
  2. 因此，这不是人所安排的宗教运动；这是由基督身体上一些肢体发起的，他们借着事奉和禁食，给身体的元首一个机会，使元首，就是那灵，能将他们其中二人分别出来，完成祂伟大的使命，开展祂的国度，好借着福音的传扬，在外邦世界建立祂的召会。

三 使徒行传里没有运动；只有耶稣活的人位活的行动，这活的人位就是圣灵：

  1. 当巴拿巴和扫罗（保罗）遇见一个行法术的假申言者，圣经告诉我们，保罗被圣灵充溢，开始对他说话 ——十三9～10。
  2. 行传十三章二节先提巴拿巴，后提扫罗；然而，领头说话的却是保罗；巴拿巴和保罗没有召开会议，巴拿巴也没有在会议里说，“从现在起你作出口，而我当助手。” 引用经节
  3. 没有人的讨论或定规，却有圣灵这活人位的运行；是被那灵充溢的那一位说话 ——9节。

四 使徒行传唯一的一次会议是在十五章；使徒和长老聚集来处理一件事情，二十八节说，“因为圣灵和我们，认为…”： 引用经节

  1. 会中没有主席，主持者乃是圣灵，就是那是灵的基督，召会的头（西一18），万人的主（徒十36）。 引用经节
  2. 保罗、巴拿巴和其他几个人到耶路撒冷，乃是因为耶路撤冷是割礼这异端教训的源头（十五1～2、5～6）；按照神新约的经纶，神在地上的行动没有总机构，也没有控制别地召会的总会。 引用经节
  3. 在神新约的经纶里，神行动的总机构是在诸天之上（启四2～3，五1，但四26），并且管治众召会的，乃是召会的元首基督（西一18，启二1）。 引用经节