总题：结晶读经纲要 历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记
第五篇 祭司经学家以斯拉，以及需要许多以斯拉—精通神话语的人
读经：拉七6、11~12、21，八21~23，尼八1~9、11~13，十二26
壹 以斯拉是祭司 ，也是 经学家 ；因此，他不是一位字句经学家，乃是一位祭司经学家—拉七6、11~12、21，尼八1~2、8~9、11~12，十二26：
一 祭司是 与主调和 并被主浸透的人；以斯拉就是这种人—拉八21~23。
二 以斯拉是信靠神的人，他与神是一， 精通神的话 ，并认识神的心、神的渴望和神的经纶—七6、11~12、21。
三 以斯拉是一位祭司经学家，不断与主接触，而 与主是一 —尼八1~2、8~9、11~12，十二26。
四 以斯拉没有说什么新的东西，他是 说摩西所已经说过的 —拉七6，尼八14，彼后一12。
五 祭司和利未人都聚集到经学家以斯拉那里， 要深入领略律法 书上的话；尼希米八章十三节里，“深入领略”指领略律法的话内在的意义。
贰 以斯拉用属天的真理教育以色列人， 把他们重新构成， 使以色列能成为神的见证—1~3、5~6、8、13~18节：
一 神对以色列的心意，是要在地上得着一班 神圣构成的子民，作祂的见证 —被神的话重新构成的子民—赛四九6，六十1~3，西三16。
二 在被掳归回之后，以色列百姓仍然是任性的，因为他们生在并长在巴比伦，在构成上 已成了巴比伦人 ：
1 巴比伦的元素 已作到他们里面，构成到他们全人里面—亚三3~5。
2 他们返回列祖之地，成为以色列的国民后，需要 被神的话重新构成 —尼八1~3、5~6、8、13。
三 神的子民需要教导和重新构成，好被带进照着神的文化，就是彰显神的文化中；这种文化 需要许多教育 —8节。
四 以斯拉在神百姓的重新构成上 非常有用 ， 因为他 具有属天神圣之构成 与文化的总和，并且借着他，百姓得以被神的话重新构成—1~2节。
五 以斯拉把百姓带回到神的话上，使他们 重新受教育 ，并被圣言中的属天真理重新构成。
六 要重新构成神的百姓， 需要用神 口里所出并彰显神 的话教育他们 —诗一一九2、9、105、130、140：
1 重新构成神的百姓，就是教育他们，把他们摆进神的话里，使他们 被神的话浸透 —西三16。
2 当神的话在我们里面作工，神的灵，就是神自己，自然而然地就借着话将 神的性情 同神的元素 分赐 到我们里面；这样，我们就被重新构成—提后三16~17。
七 借着以斯拉的职事，以色列人（在预表上）被重新构成， 结果成为特别的国 ，就是圣别、分别归神且彰显神的国—赛四九6，六十1~3，亚四2：
1 被掳归回的人是 个别的并团体的 被重新构成，作神的见证。
2 他们被神的思想、神的考虑并神的一切所是灌输，使他们 成为神的复制 。
3 借着这种神圣的构成，人人都在生命和性情上成为神；结果，他们成为神圣的国， 彰显神圣的特性 —彼前二9。
叁 在主的恢复里我们 需要许多以斯拉 ，他们是祭司教师，就是那些与神接触，被神浸透，与神是一，与神调和，被神充满，并精通神话语的人；只有这种人才够资格在主的恢复里作教师—太十三52，林后三5~6，提前二7，提后一11：
一 主耶稣向人施教 ，为要将他们从撒但的黑暗里，带到神圣的光中—可六6，参徒二六18：
1 人堕落到罪中 ，就中断了与神的交通，使所有的人 蒙昧无知 ，不认识神；这样的无知，带来黑暗和死亡—弗四17~18。
2 主是 世界的光，如同 大光照亮 坐在死亡阴影中的人—约八12，太四12~16。
3 主的教训释放出亮光的话，使那些在黑暗和 死亡里的人得着生命的光 —约一4。
二 教导等于启示 ，启示就是揭开帕子—提前二7，弗三3~4、9：
1 教导就是把帕子卷去；我们教导人时，该 除去帕子 ，使他们看见关于三一神的事。
2 我们在召会的聚会中说话时，我们的说话该是卷去帕子；这就是说，我们的教导该 陈明启 示 —提前四6。
3 今天的以斯拉应当 劳苦用真理教育 神的子民，借此构成他们，使他们成为神在地上的见证，祂团体的彰显—尼八1~8、13，提后二2、15，提前三15。
三 主的恢复 有最高的真理 ，就是在已过历世纪中所恢复一切真理的终极完成—二4，提后二2、15：
1 我们必须应付的最大需要，乃是把主恢复里的 圣徒带到真理中 ，好将恢复带往前去—提前二4，提后二2、15。
2 我们有圣经里 客观的 真理，也有 主观的 真理—路二四39，林前十五45下，罗八34、10，西三1，一27。
3 我们研究圣经，不该只注意“枝节”，乃该 深入“根本”和“主干” 。
4 我们需要 看见 神经纶和基督身体之各步骤的 结晶意义 —约一14，林前十五45下，弗一22~23，四4~6。
四 为真理所构成，就是得着真理作到我们里面， 成为我们内在的所是 ，我们生机的构成—约贰2：
1 神圣启示的 内在元素 必须作到我们全人里面，并 构成到我们全人里面 —西三16。
2 真理一旦 经过 我们的 悟性 而进到我们里面，就留在我们的记忆里；这样，我们就把真理存在我们的记忆里，使我们 有真理的储存 —彼前一13，彼后一15，三1。
3 真理进入我们的记忆里，就成了 常时、长期的滋养 ；这样，我们就有真理的储存，我们就常时在滋养之下—西三16、4，提前四6。
五 主恢复里的众圣徒都应当 在神圣的启示上受训练 —提后二2、15：
1 圣经中几乎所有重要的启示，都包括在倪弟兄和李弟兄的职事里；我们应当 注意 这些 纯正、健康的事 ，而不要把时间浪费于收集“毒瓜”—王下四38~41。
2 我们都需要借着生命读经和圣经恢复本连同注解得帮助， 看见圣经话语内在的意义 —尼八8、13。
真理启示：
1 以斯拉是祭司，也是经学家；因此，他不是一位字句经学家，乃是一位祭司经学家；以斯拉是信靠神的人，他与神是一，精通神的话，并认识神的心、神的渴望和神的经纶。
2 神对以色列的心意，是要在地上得着一班神圣构成的子民，作祂的见证—被神的话重新构成的子民；以斯拉用属天的真理教育以色列人，把他们重新构成，使以色列能成为神的见证。
生命经历：
1 把真理存在我们的记忆里，使我们有真理的储存；真理进入我们的记忆里，就成了常时、长期的滋养；这样，我们就常时在滋养之下。
2 脱离属地的文化和口味；被带回到神的话上，与神接触，被神浸透，与神是一，与神调和，被神充满，并精通神话语。
实行应用：
1 实行祷、研、背、讲，应付的最大需要，把主恢复里的圣徒带到真理中，好将恢复带往前去。
2 注重小组追求和小排享受；个别的并团体的被重新构成，作神的见证。
3 应当注意纯正、健康的事，不要把时间浪费于收集“毒瓜”。