总题　在主显现以前，主的恢复之中心负担与现有真理的概览

—第二篇　神圣奥秘的范围

　真理要点 重要经文

约14:20　到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。

约3:5　耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。

约17:11　圣父阿，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。

太24:40那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。

壹　两种范围的分辨

一　四种鲜明的对比

二　进入奥秘的范围

三　看见就等于进入

貳　神圣三一的范围

一　父子灵互相内住

二　成为奥秘的范围

叁　今日进入的范围

一　终极的复合之灵

二　成了是灵的基督

肆　神圣奥秘的经历

一　因着重生而生入

二　因着有分而成为

三　因着建造而实际

伍　神圣奥秘的生活

一　活在调和的灵里

二　那灵是独一的福

三　升天基督的输供

四　经历生机的拯救

五　活在神国的范围

六　神圣生命的交通

七　照生命之灵的律

八　彰显启示的实际

九　与神调和保守一

陸　神圣奥秘的神人

一　是神圣却又属人

二　与神是一的生活

三　在物质中有神圣

柒　神圣奧秘的被提

一　主来临时的信徒

二　在大灾难前被提

三　生活工作要平衡

　负担的话

一　认识并进入神圣奥秘的范围：

1  　珍赏，高看神圣奥秘的范围：

主恢复里所有的圣徒，都需要对物质的范围与神圣奥秘的范围有看见、有异象，看见属地的与属天的相对、法理的与生机的相对、客观的和主观的相对、物质的和奥秘的相对，当我们对此鲜明的对比有印象，就能珍赏、高看，甚至进入这神圣奥秘的范围；

2  　进入是灵之基督神圣奥秘的范围：

根据约十四10，三一神自己就是神圣奥秘的范围，然而我们今天可以进入并活在其中的，不仅是三一神那神圣奥秘的范围，乃是终极完成之灵与是灵之基督那神圣奥秘的范围，根据约十四16~18，主差保惠师，就是实际的灵，与门徒同在，并住在门徒里面，这实际的灵，就是终极完成的灵，18节指出，主不撇下门徒为孤儿，主正往门徒这里来，这时的主，也就是经死复活的主，那是灵的基督，最后，20节说，到那日，你们在我里面，我也在你们里面，也就是基督复活之日，我们就能进入终极完成之灵与是灵之基督那神圣奥秘。

二　在神圣奥秘的范围里，被成全成为一

1  被成全而在神圣奥秘的范围里：

a　  在约十七21，在主向父结束的祷告说，使他们成为一，正如你父...，这说出，第一，在三一神以外没有一，我们的一应当是在三一神里，第二，当信徒都约翰十四章所启示终极完成之灵与是灵之基督这神圣奥秘的范围里时，就能与三一神调和，而能够与三一神成为一。

b　  在23节，主继续说到，使他们「被成全」成为一，这指明，我们的一，必须是与三一神的一一样，信徒在三一神里，就有真正的一，这个一乃是神圣奥秘范围的扩增和扩展，若我们要被带进终极完成之灵与是灵之基督那神圣奥秘的范围，就需要被成全，进入这范围而成为一。

2  被成全成为一的路：

a　  因此，在我们的经历里，实际上成为终极完成之灵与是灵之基督这神圣奥秘的范围之一部份，首先借着重生，生入神圣奥秘的范围里，重生之后，就需要借着有分于神的生命、性情、心思、所是、形像、荣耀、儿子名分、显明和样式，而成为神圣奥秘范围的一部分，最后，我们也需要借着被建造到基督的身体里，而成为神圣奥秘范围的一部分。

b　  不仅成为这范围的一部分，我们这些在基督里的信徒，神的儿女，应当学习活在神圣奥秘的范围里，接受终极完成的那灵作独一、包罗万有的福，并接受是灵的基督，祂升天的输供和天上职事的供应，以经历生机的拯救，而活在交通中、受生命之律的规律、彰显神圣实际，并与三一神调和，保守一。

三　为着预备被主取去，过正确平衡的为人生活，又同时在神圣奥秘的范围里

1  活在神圣奥秘范围的事例：

a　   在太二四章开头，门徒问主，你的来临和这世代终结的兆头，在40~41节，主就说到两个男人和两个女人分别在田里，在磨坊里推磨，取去一个，撇下一个的比喻，以往我们都用这段彼此提醒，不要沉迷于物质的事物，对要来的审判毫无感觉时，有些清明、儆醒的信徒要被取去，这是对基督来临的一个兆头。

b　   42节说到你们要儆醒，以及你们的主，指出这段话是对信徒说的，这两个人乃是代表主第二次回来时活着的信徒，取去的意思就是在大灾难前隐密的被提，然而，若我们以神圣奥秘范围的眼光来看这段经文，取去与撇下的区别，在于生命的成熟，取去的是活在神圣奥秘的范围里，撇下的是没有活在这范围里。

2  以主为榜样，活在神圣奥秘范围里，等候被提：

a　  可以说，主耶稣就是第一个神圣奥秘的人，是属人的，却又神圣奥秘的活着，今天我们也该成为祂的复制，我们应当是神圣的，却又是属人的，不是仅仅属人，而是奥秘而属人，我们生活中的每一件事，都应当是神圣而奥秘的，这需要我们操练同着神、在神里面、凭着神、并借着神作一切的事，这就是神圣的含义。

b　  所以，当我们像主一样，一面活在物质的范围，过正确的为人生活的同时，我们也需要操练，在看不见的一面，成为神圣奥秘的，同时活在这两个范围里面。为此，当我们在主显现之前，等候主来并盼望被提时，必须在每天的职责上忠信，在田里或在磨坊里，过正确平衡的为人生活，同时活在终极完成之灵与是灵之基督那神圣奥秘的范围里，好使我们能够被取去，在主显现之前预备好，成为得胜的新妇。

　应用

1  　除去一切的帕子和观念上拦阻，对神圣奥秘的范围有清楚的异象。

2  　时时警醒，借着七项操练，四面祷告，过神圣又属人的生活，在主显现之前，预备好被主取去，成为得胜的新妇。