第六篇 基督的好执事
读经：提前四6~8、15~16，结三1~4，林前一10，罗十五6，歌四11
壹 提前四章六节说，“你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶穌的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养”：
一 基督的好执事乃是以基督服事人，供应基督作人的救主、生命、生命的供应并一切正面事物的人。
二 我们若要供应基督给别人，我们自己必须先得喂养；基督的好执事不仅仅教导别人关于基督的事，乃是将基督供应到他们里面作食物─太四4，耶十五16，结三1~4，约六57、63。
三 我们需要借着职事得着主的喂养，并将这些滋养的事提醒圣徒们；我们需要将主从祂的话所给我们看见的丰富作为食材陈明给圣徒们；让我们自己先得喂养，然后将这滋养供应所有神的子民。
四 我们需要将基督的丰富当作属灵的食物供应人，使他们得着滋养并在生命里长大；神的话被比作滋养人的奶和干粮─来五12~14，林前二2，彼前二2：
1 信仰的话就是关乎神新约经纶之完全福音的话。
2 善美教训的话，乃是那些包含并传输基督的丰富，以喂养、造就并加强祂信徒之甜美的话。
五 作为基督一个身体的肢体，我们该渴望作基督的好执事，“同心合意”并“用同一的口”（罗十五6）“说一样的话”（林前一10）：─引用经文
1 “我们必须学习神当前启示的高峰，并学习讲说这些事。……我愿意鼓励大家，都接受这个高的托付：……带着神今时代的异象出去，为着神圣启示的高峰，与神一同行动，以完成祂永远的经纶”─三一神的启示与行动，一一六页。
2 由主今时代之职事所兴起的圣徒，对这职事有一种口味，而这口味乃是主恢复里控制的因素；那些由这职事所兴起来的人，会拒绝与这职事不合的口味；这意思是，你若说与主恢复口味不合的事，你的讲说会被拒絶，你也会受亏损─参诗三四8，彼前二3。
贰 基督的好执事牺牲自己，并把自己摆在一边，以保持真理的绝对；真理不能信托给一个跟随感觉而行的人；人必须站在真理一边反对自己：
一 个人的光景如何，与神的真理不发生一点的关系；我们个人怎样，不能影响神的真理，因为真理像不能移动的柱子─提前三15。
二 有些人错的时候，就把真理拉低一点，对的时候就把真理拉高一点；这就好像他们是升降机，真理跟着他们升降；唯有对付自己的人，才能维持真理。
三 假如我们能够以真理为独一的标准，敢说我们错了，新的光才会来；我们不委屈光，光就能够把我们提高；能跟得上真理的人有福了。
四 一面来说，人若没有经历，就不能传真理；但另一面说，人必须知道真理与他自己没有关系；人若到一个地步，无法再抗拒神的话，他若不牺牲神的话，并且被这话定罪，他就能得到光；这是得启示的秘诀。
叁 基督的好执事是神诸般恩典的好管家，讲神的谕言，使神得荣耀，得彰显（彼前四10~11，弗一6）；他不寻求自己的荣耀，以彰显他自己（帖前二6，约五41、44），乃是不断操练他的灵拒絶己，不是传自己，乃是高举基督为主，并且看自己是服事信徒的奴仆（林后四5，利十四9与注1，林前十31，赛四三7）。─引用经文
肆 基督的好执事供应生命，并且按生命树的原则，而不按是非树的原则服事圣徒（创二9，约十10下，林前十五45下，林后三6，四10~12，约壹五12、16上）；在他的职事里，他照着保罗面对哥林多召会中之难处的榜样，持守以下的原则和行事准则─“我们该专注于祂〔基督〕，不该专注于祂以外的任何人事物。我们该对准祂，以祂为神所指定我们唯一的中心，使信徒中间一切的难处得以解决。”（林前一9注3）─引用经文
伍 基督的好执事帮助圣徒思念“同一件事”：在腓立比书中，“同一件事”是指对基督主观的认识、经历和享受；“同一件事”乃是追求基督以赢得祂，取得祂，并据有祂─一20~21，二2、5，三7~14，四13。
陆 基督的好执事如同雅歌四章十一节所描述之爱主的寻求者─“我新妇，你的嘴唇滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶”─参出三8：
一 蜜是甘甜的，复兴软弱和衰颓的人（诗一一九103）；奶喂养未成熟的人（彼前二2）。─引用经文
二 爱主的寻求者舌下有蜜的甘甜和滋养的奶，指明她里面收藏了主的丰富作她属灵的粮食；她里面所蕴藏的是这样的丰富，好像食物在舌下可以随时分给需要的人─诗一一九11，西三16。
三 住在寻求者里面的宝贝，就是主甘甜、滋养的话，并非在短时间内就可以产生的，乃是经过长时间的采集，经过里面的活动，并且谨慎的收藏，才有的；这是一个常在神面前受神经纶健康教训之健康话语教导的人所独有的─提前一10，六3。
柒 申言者所得着的启示，就是他们所得着的负担；没有负担，就没有话语的职事，没有申言来建造召会─赛一1，二1，十三1，十五1，亚十二1，玛一1，徒六4，林前十四4下：
一 我们的负担是要将神的启示释放给人，而神的启示是借着神所赐给我们启示的话而释放的─二11~16。
二 我们服事神的话语，不是去注意讲话的题目，乃要注意有没有神的说话；要有神的说话，服事话语的人必须有负担─玛二7，歌八13~14，弗五26~27。
三 那些尽话语职事的人，必须背负人在神面前的光景，感觉人的光景如何，晓得神要说什么话─出二八29~30。
四 在话语的职事上，最大的难处就是没有从主领受的负担；没有负担，无论作什么都是死的，都没有果效；有负担才是活的，才会朝气蓬勃：
1 负担是最叫我们受对付的；若有负担，己会减少，并要受对付，因为有些事我们的负担不许可我们作，有些事我们得受对付，否则无法释放负担。
2 我们若因着责任事奉而不是带着负担事奉，这样的事奉会叫我们失去主的同在─玛三14，申四25。
3 什么时候我们的事奉变作尽责任，我们的事奉就已经堕落了。
一 我们必须爱主到极点，好被祂充满，而带着复活的基督作权柄将祂涌流到人里面─诗十八1，九一14，九七10，一一六1~2，一一九140，约二一15~17，林后五14~15，约壹四16、19，民十七1~10，太十九26。
二 我们需要借着复兴的生活并牧养的劳苦维持我们在基督里的得胜─启三18~22，何六1~3，罗六4，七6，彼前二25，五1~4。
三 我们需要天天、时时住在与主的交通里─林前一9，林后十三14。
四 我们必须是祷告的人─西四2，创四26，哀三55~56，罗十12~13。
五 我们需要每日清早在主的话上享受主，使我们每天有新的起头─诗一一九147~148。
六 我们必须凭着并照着我们那与神的灵调和的灵而行─加五16、25，罗八4、16，林前六17。
七 我们必须借着耶稣基督之灵全备的供应而活基督，以显大基督─腓一19。
八 我们需要建立无论得时不得时，天天对各种人讲说基督的习惯─徒五42，八4，提后四2。
十 我们必须里面充满素质的灵，外面充溢经纶的灵─徒十三52，弗五18，徒四31、8，十三9。
一 我们必须累积对基督的经历（腓三8~10、12~14），并对主的话有丰富的积存（西三16，诗一一九11、15，约八31，十五7，约壹二14）。─引用经文
玖 每当我们供应神的话，主要的事是要操练我们的灵；基督的好执事建立一种操练灵以至于敬虔的习惯，好在日常生活中活基督─提前四6~8、15~16，提后一6~7，罗一9，七6，十二11，约四23~24：
一 我们得救的人有本钱过基督徒的生活和召会生活；这本钱乃是神所赐给我们的灵─提后一6~7，四22。
二 敬虔是彰显神的生活，是为着神圣经纶之神圣分赐的结果；这分赐是在于操练我们的灵，在日常生活中活基督，使神在召会生活中得着团体的显出─提前一3~4，三15~16，四7~8，提后一6~7，诗歌三七一首第五节。
三 “操练”这辞含示勉强；我们基督徒若要刚强并在主里长大，就必须勉强自己用我们的灵，直到我们建立起操练灵的坚强习惯─提前四7。
四 我们必须操练我们的灵，应用并享受整个可称颂的神圣三一，在圣灵里祷告，保守自己在神的爱中，等候我们主耶稣基督在祂得胜显现之日的怜悯，使我们成为永远生命的总和，就是新耶路撒冷─犹19~21。
真理启示：
一 提前四章六节说，“你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶穌的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养”；基督的好执事乃是以基督服事人，供应基督作人的救主、生命、生命的供应并一切正面事物的人。
二 申言者所得着的启示，就是他们所得着的负担；没有负担，就没有话语的职事，没有申言来建造召会；我们服事神的话语，不是去注意讲话的题目，乃要注意有没有神的说话；服事话语的人必须“有负担”。
生命经历：
一 我们若要供应基督给别人，我们自己必须先得喂养；基督的好执事不仅仅教导别人关于基督的事，乃是将基督供应到他们里面作食物。
二 基督的好执事牺牲自己，并把自己摆在一边，以保持真理的绝对；真理不能信托给一个跟随感觉而行的人；人必须站在真理一边反对自己。
实行应用：
一 付代价，长时间收藏主的丰富作属灵的粮食(祷研讲说、背诵会考）；舌下有奶和蜜，可以随时分给需要的人。
二 对这职事有独一口味，拒绝与这职事不合的口味。
三 那些尽话语职事的人，必须“背负人”在神面前的光景，感觉人的光景如何，晓得神要说什么话。
四 借个人七方面的操练而有好执事的生机特点；爱主到极点，坚定持续牧养。