总题：按照神对召会的经纶生活并事奉

第一篇　按照神经纶的属天异象生活并事奉

重要经文

提前1:3～4

我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。

弗5:26

好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，

徒26:18

我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。

真理要点

壹　圣经的中心题目

一　神的经纶的过程

二　神的经纶的完成

三　同心合意的因由

贰　神圣经纶的中心

一　被神分別并浸透

二　在性情上成为神

三　在生命上成为神

叁　神圣圣别的施行

一　话中之水的洗涤

二　借洗濯盆得洁净

三　话的洗涤的过程

四　基督是说话的灵

五　神有否对我说话

六　真实属灵的价值

七　祷告的中心要点

八　话就是主的同在

九　新陈代谢的洁净

肆　照神经纶的事奉

一　叫人的眼睛得开

二　从黑暗转入光中

三　撒但权下转向神

四　叫他们得蒙赦罪

五　因信而得着基业

伍　神经纶终极完成：团体伟大的神人

负担的话

一　受训练，得装备，被构成，有经历：

这一次训练的总题是“按照神对召会的经纶生活并事奉”。这个题目事实上是根据提摩太前书，所以这一次所有这九篇信息都是出自提摩太前书。我们中间有一个很重的负担，但愿我们弟兄们能够被构成、得着装备、受训练。用我们在提摩太前书，事实上包括三本“提”字书，我们能够被这几卷书里的要点构成，这是何等的祝福，对我们所照顾的召会是何等的祝福。我们在这里不仅是说到要认识这些事，真正受训练就是要被构成，要这样被构成就必须是我们对每一点都有经历。许多时候经历乃是随着受苦而来，在一些的处境当中，在罗马八章我们看见万事、万有，神用我们所经过的这一切环境、我们的经历使我们所听见、所学习、所知道的都能够真正成为我们的经历，成为我们这人的一部分。这样基督就能够借着这些的经历就构成到我们的里面。所以这些信息底下的负担乃是在于经历。我们必须与主办交涉，与主有许许多多的来往，叫我们听见这话，更是进入到对这话的经历里。

二　 认识、专注、强调并供应一件事——神经纶的属天异象。

本次训练的总题是按照神对召会的经纶生活并事奉，第一篇专注于经纶，今天我们若要按照神经纶的属天异象生活并事奉，就需要注意，在主的恢复里该专注、强调并供应的那一件事，也就是惟一的事，乃是神永远经纶的异象，圣经的中心题目就是神的经纶，全本圣经乃是论到神的经纶，神的经纶，神的计划就是要把祂自己作成人，又把我们这些祂所造的人作成神，叫祂自己「人化」，叫我们「神化」，因此祂成为人，为要使人在生命和性情上，但不在神格上成为神，以建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷，今天我们能同心合意，乃是因着我们只有一个异象，就是神永远经纶的异象。

因为这样的一个异象，我们在生命和性情上成为神，应当影响我们在家里夫妻相处、对谈、对话的方式，我们对待儿女，与弟兄们来往。当弟兄们来在一起交通，而我们的感觉没有被尊重，这个时候我们会怎么样？这个异象要影响我们整个生活。

我们要祷告：“主啊，赐给我这样的异象。主啊，加深这异象。主啊，把我带到这个异象里，我要进入，我不要让这个异象轻易地过去，我要让这个异象影响我的生活和事奉。”

三　认识圣别是神圣经纶的中心，是完成神圣经纶的主持线。

这个经纶的中心，新约启示的中心思想，乃是为着神圣儿子名分之神圣的圣别，我们要在生命和性情上，但不在神格上成为神，有一个起始、过程和终极完成；首先，根据弗一4~5，是父神在已过的永远里，借着拣选我们成为圣别，预定我们得儿子的名分，而起始的，得儿子的名分就是在生命上成为神，成为圣别就是在性情上成为神，成为圣别是手续，目的乃是为使我们得儿子的名分；起始之后，就有一条线延续着，直到终极完成，这条线就是圣别，圣别乃是完成神经纶上的主持线，为要使我们神圣的子化，神在我们身上的每一步都是圣别的工作。

四　经历话中之水的洗涤，而成为圣别，以完成神的经纶。

圣别由基督作赐生命、圣化人、并说话的灵所施行。我们已经看见以弗所一章父神的拣选和豫定是圣别的起始，若我们要留在圣别这条主持线上，经历圣别以达到子化，我们就需要弗五26 ，因为神圣的、性情上的圣别，乃是由基督作赐生命、圣化人，并说话的灵所施行的，这就是主圣化我们的路。基督作赐生命的灵，借着话中之水的洗涤洁净召会，而圣化召会，照着神圣的观念，洁净就是圣化，此外，这里的水，使指神涌流的生命，涌流的水所预表，我们现今乃是在这样洗涤的过程中，成为圣别，没有瑕疵。话中之水的「洗濯盆」，在本节，洗涤的原文，是由定冠词加上盆子组成，直译是那盆子，也就是遥指旧约的洗濯盆，祭司用洗濯盆洗去属地的污秽，按本节的上下文，借着洗涤，就除去一切斑点皱纹和这类的病，而成为圣别，作新妇献给基督。这里的话，原文不是logos，常时的话，而是rhema，即时的话，也就是说，我们若要经历话中之水的洗涤，得着圣化，就不仅需要有主常时的话，更需要将常时的话转为即时的话，也就是主对我们所说的话，这使我们能有内里新陈代谢的洁净。

五　按神经纶的异象生活并事奉：

我们若要按照神经纶的属天异象生活并事奉，就需要根据行传二十六章十八节所启示神圣托付五方面的内容：一，眼睛得开，二，从黑暗转入光中，三，从撒但的权下转向神，四，得蒙赦罪，五，得着基业，就着这些内容来祷告，求主使这些成为我们的经历和实际，使我们能带别人也进入这样的经历和实际，如同保罗先看见，再作为执事和见证人，将所看见的见证出来，这就会使我们经历为着神圣儿子名分之神圣的圣别，达到终极完成，当我们为着神圣的儿子名分被圣化，终极完成于新耶路撒冷作为圣城和神圣儿子名分的集大成，这乃是神成为在肉体里的人，好使人在那灵里成为神的终极完成，以得着团体伟大的神人，作三一神团体的彰显，就是祂的荣耀。

我们需要向主迫切的祷告，说，『主，我要经历你向保罗所启示的福音，就是行传二十六章十八节所题到的。我要经历这完满、完整、完全、和透彻的福音。』我们若这样祷告，主会立刻向我们显现，这个显现要使我们成为见证人，把我们在这位活的主面前所看见的告诉人。我们的传扬乃是我们所看见的流出。我们不是传道理，我们乃是供应并见证我们在祂的显现中所看见的。

操练应用

1　迫切祷告求看见，看见神永远经纶的异象，迫切祷告求经历，经历我们所看见，所听见的一切。

2　我们不仅需要每天读经，更需要停留在主面光中，经历祂借着话光照我们，暴露我们，并使我们珍赏话中所启示基督所是并所作的宝贵，而使我们经历新陈代谢的洁净与变化。

3　传高品福音，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。