总题：按照神对召会的经纶生活并事奉

第五篇　在神的家中当怎样行─操练自己以至于敬虔

重要经文

提前3:15上

倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；……

提前3:16上

并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，……

提前4:7下

提前4:8

因为操练身体益处还少；唯独敬虔，凡事都有益处，有今生和来生的应许。

真理要点

壹　在神家行事为人：

一　给提摩太的嘱咐

二　作爱慕神话语者

三　遵循管治的原则

四　顾到健康的教训

五　在灵里生活行动

貳　公认的极大奥秘：

一　敬虔这词的重要

二　真又活却不可见

三　对真理完全认识

四　敬虔是神显于人

五　敬虔是与神相像

六　里面生命的彰显

七　我们该追求敬虔

八　使神显现于肉体

九　神进神出的生活

十　敬虔终极的奧秘

叁　操练自己达敬虔：

一　行事为人的道路

二　奥秘在于人的灵

三　来自于神的分赐

四　建立用灵的习惯

五　操练是勉强的事

六　操练心思置于灵

七　辨明我们灵与魂

八　敬虔就是操练灵

九　建造基督的身体

负担的话

一　知道在神的家中当怎样行

在召会败落的堕落时期，保罗写信给提摩太，第一章首先提到召会需要专注在神的经纶，第二章提到祷告，到了第三章，就提到在召会中当怎样行，他要提摩太注意，召会乃是神的家，因此，必须尊重基督的元首权柄，这该是我们的灵，我们的态度，其次，召会是真理的柱石和根基，意思是召会中的每一位信徒都该认识真理、实行真理，并成为柱石以担负真理，所以，要避免召会败落，并在神家中有正确的行事为人，就需要顾到健康的教训，并根据这教训，在灵里生活行动，使神能在召会中得显明。

二　认识何谓敬虔

提前三15节说到在神的家中当怎样行之后，16节就接着提到，大哉！敬虔的奥秘，这是众所公认的，在保罗写给提摩太的书信中，九次提到敬虔，圣经中的敬虔，不仅是庄敬虔诚，或对神有敬畏的态度，甚至也不仅是『像神』，有神的样式，更是神自己的显现，是神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来，甚至可以说，敬虔的意思就是神成为人，人成为神，所以敬虔是个奥秘，因为又真又活，却不可见，神永远经纶的真理，实际，是合乎敬虔的，当我们活这些真理，使其成为实际，就是敬虔，就是神显现于人，神的经纶是神进入我们里面，而敬虔则是神从我们活出来，我们该追求敬虔，过一种显明神的生活，借着神在我们生活中进进出出，召会就是敬虔终极的奥秘，是神在肉体里团体的显现。

三　借着享受分赐，过彰显敬虔的生活。

敬虔该是基督徒的生活：保罗写信给提摩太的时候，召会内部可能有内忧，外面政局可能也有外患，所以提前二2，保罗要提摩太不仅为万人祷告，也要为君王和一切执政的祷告，好叫他们能够十分敬虔的过平静安宁的生活，这样的敬虔，当然与外面的行为有关，但不是仅有外面行为的规范，而是里面的实际。因此，我们的基督徒生活和召会生活，不可或缺的乃是敬虔，我们在各处并在一切事上，即便是小事，都需要十分敬虔的过生活，我们房间的壁挂、打的领带颜色样式、讲话的态度语气等，都该给人一种印象，就是敬虔—神显现于肉体。

为着敬虔，为着神显现于肉体，我们整个生活都需要彰显敬虔，约壹三2说到，我们是神的儿女，已经得着了神的生命，但我们将来如何，还未显明，但当祂显现的时候，我们必要像祂，正如祂所是的，我们就不仅里面有祂的生命，外面更有祂的样式。神的经纶和敬虔，的确是相关的，神的经纶是神进入我们里面，而敬虔则是神从我们而出，当我们照着神对召会的经纶而有正当的生活并事奉，活神的召会就要成为敬虔终极的奥秘，就要成为神在肉体的团体显现。

四　操练自己以致于敬虔

1　我们若要操练自己以至于敬虔，就必须操练我们的灵。当我们操练灵，神就将祂自己分赐到我们里面，当灵完全得着操练，与主合作，建立运用灵的习惯，就能以至于敬虔，也就是说，祂的分赐产生敬虔的生活，敬虔乃是神圣分赐的结果。敬虔在于我们灵的操练。『操练』这词含示勉强，保罗用这词指出，以至于敬虔，乃是一件勉强的事，每当我们在艰难的光景中，我们必须勉强自己操练我们的灵，也有可能，遇到为难学会操练灵，但在顺境时，就不操练了，我们基督徒若要刚强并在主里长大，就必须勉强自己操练我们的灵，以至于敬虔。

2　操练自己以至于敬虔，在于心思置于灵：我们若要操练自己以至于敬虔，也就是操练我们的灵，就需要将我们的心思置于灵，在罗八6，心思置于…，直译应为「…的心思」，心思是魂的大部分，并且居于肉体和灵之间，因此心思可以有两种不同的行事，叫我们或在灵里，或在肉体里，心思置于灵，也就是倚靠并联于我们有神的灵内住并调和之人的灵里，使心思成为灵的心思。当我们将心思置于肉体，就有内里死的感觉，就是软弱、虚空、不适、不安、下沈、枯干、黑暗和痛苦的感觉，但若我们将心思置于灵，我们就有内里平安的感觉，就是刚强、饱足、安息、释放、活泼、滋润、明亮和舒适的感觉。

3　操练自己以至于敬虔，在于辨明魂与灵：

我们若要操练自己以至于敬虔，也就是操练我们的灵，就需要辨明我们的灵与魂，在来四12，保罗用了辨明一词，他说，神的话能剖开我们的灵与魂，连心中的思念和主意都能辨明，我们的思念常是骗人的，但若我们操练灵，就能够辨明我们邪恶的思念，邪恶的主意。仇敌的计谋总是要使我们的灵一直与我们的魂搀混在一起，这样，灵就失败，魂就得胜，所以，我们该一直操练灵，保持警觉，辨明并且拒绝一切不是出于灵，而是出于魂、出于己、出于撒但的，这样，借着辨明灵与魂，就能敬虔，使神在肉体里显现。

4　操练自己以至于敬虔，在于将神的恩赐如火挑旺

不仅在提摩太前书，保罗在提摩太后书一开头，仍旧注意提摩太的灵，保罗在提后一6先说到，要将在提摩太里面「神的恩赐」如火挑旺，到底什么是神的恩赐，7节接着说到神赐给我们的灵，所以根据上下文，那个神的恩赐，乃是由圣灵重生并内住之人的灵。

所以根据提前四章和提后一章，前一处要操练，后一处要挑旺，这两段经文事实上就在讲同一件事，因此，恢复本翻译为灵，是比和合本翻译为心更达意的，将神的恩赐如火挑旺起来，完全与我们重生的灵有关，神若没有给我们双腿，怎能奔跑，同样，神不给我们灵，我们就没有奔跑基督徒赛程的本钱。按着神的命定，神所赐的这灵是被我们意志的能力、情感的爱、心思的清明自守所围绕，这三个助手围绕着我们的灵，来提高我们、帮助我们，如同帮助提摩太面对一切的败落，所以，借着操练自己以至于敬虔，就是操练我们能力、爱、并清明自守的灵，在日常生活中活基督，就得建造召会作基督的身体。

操练应用

1　借着七项操练的实行，向主敞开，接受分赐，尊重基督元首权柄，过敬虔的生活。

2　加强四面祷告的生活，借祷告与主联结，接受分赐，过敬虔的生活。